כשיראה האדם איזה התחדשות ידרוש אחר סבתו, ואם ראה שקודם ההתחדשות הזה קדם דבר אחר, אז יחקור אם הדבר הקודם היה סבה לדבר המאוחר שנתחדש אם לא,
אבל אם בא אליו נביא ויאמר לו: דע כי דבר זה הנעשה עתה יהיה סבה לדבר פלוני שיתחדש אחריו, וכן בא הדבר כפי נבואת הנביא, אז לא יסתפק כלל שהדבר הקודם היה הסבה לדבר המאוחר, וזה שאמר: "אתם ראיתם את כל הרעה אשר הבאתי על ירושלים" (ירמיהו מ"ד, ב)...
ירמיהו הוכיח שהקיטור היה סבה להרעות שבאו עליהם,
והם אמרו בהפך
שהלא בימי אחז ומנשה, שהתמידו בעבודת אלילים, לא באה הרעה