העם המצרי ישלם מחיר גבוה על שאיפותיו הפוליטיות של מלכו - פרעה. אך זאת מפני שהם שותפים לדרכו.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

הנבואה הקצרה שבפרקנו מתארת רגע בו ברוך בן נריה, סופרו הנאמן של הנביא, נשבר, והוא מתלונן על מר גורלו. הרקע למשבר קשור, ככל הנראה, בתאריך המשמעותי בו נאמרה הנבואה: השנה הרביעית ליהויקים.

בנביאים נפוצים שני דימויים מרכזיים לקשר בין הקב"ה לעם ישראל: דימוי של איש ואשתו, ודימוי של הורה וילד.

בספר ירמיהו יש התמקדות מיוחדת בדימוי של הקשר ההורי: הקשר בין עם ישראל לקב"ה מדומה לקשר של אב או אם לילדיהם. דימוי זה מוקצן בכך שעל ירמיהו נאסר להתחתן, כך שהקשר ההורי לעד יישאר עבור ירמיהו הקשר המשפחתי הקרוב והמשמעותי ביותר.

הויכוח בין ירמיהו לעם היושב במצרים נראה כויכוח על עובדות ועל הדרך לפרש את המאורעות ההיסטוריים, אך מה באמת מסתתר מאחורי ויכוח זה ושכמותו? נראה שביסוד הדברים עומד הקושי של העם להודות בטעות והרצון להצדיק את כל מה שמסרו נפשם עבורו.

כשיראה האדם איזה התחדשות ידרוש אחר סבתו, ואם ראה שקודם ההתחדשות הזה קדם דבר אחר, אז יחקור אם הדבר הקודם היה סבה לדבר המאוחר שנתחדש אם לא,

אבל אם בא אליו נביא ויאמר לו: דע כי דבר זה הנעשה עתה יהיה סבה לדבר פלוני שיתחדש אחריו, וכן בא הדבר כפי נבואת הנביא, אז לא יסתפק כלל שהדבר הקודם היה הסבה לדבר המאוחר, וזה שאמר: "אתם ראיתם את כל הרעה אשר הבאתי על ירושלים" (ירמיהו מ"ד, ב)...

ירמיהו הוכיח שהקיטור היה סבה להרעות שבאו עליהם,

והם אמרו בהפך

שהלא בימי אחז ומנשה, שהתמידו בעבודת אלילים, לא באה הרעה

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

"וְהִצַּתִּי אֵשׁ בְּבָתֵּי אֱלֹהֵי מִצְרַיִם וּשְׂרָפָם וְשָׁבָם וְעָטָה אֶת אֶרֶץ מִצְרַיִם כַּאֲשֶׁר יַעְטֶה הָרֹעֶה אֶת בִּגְדוֹ וְיָצָא מִשָּׁם בְּשָׁלוֹם" (ירמיהו מ"ג, יב) 

 

כאשר יעטה הרועה את בגדו - 

כמו שיתעטף הרועה בבגדו ויכרוך את עצמו בו כן יכרוך הוא כל שלל ארץ מצרים.

וזכר הרועה לפי שהרועה עומד יומם ולילה במדבר עם הצאן ויתעטף ויתחבק בבגדו היטב מפני קרח הלילה

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

Pages

x