לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

"בִּנְאוֹת דֶּשֶׁא יַרְבִּיצֵנִי עַל מֵי מְנֻחוֹת יְנַהֲלֵנִי" (תהילים כ"ג, ב)

"וְעַל הַנַּחַל יַעֲלֶה עַל שְׂפָתוֹ מִזֶּה וּמִזֶּה כָּל עֵץ מַאֲכָל לֹא יִבּוֹל עָלֵהוּ וְלֹא יִתֹּם פִּרְיוֹ לָחֳדָשָׁיו יְבַכֵּר כִּי מֵימָיו מִן הַמִּקְדָּשׁ הֵמָּה יוֹצְאִים והיו [וְהָיָה] פִרְיוֹ לְמַאֲכָל וְעָלֵהוּ לִתְרוּפָה" (מ"ז, יב)

מדרש תהלים (בובר) מזמור כג ד"ה [ז] רבנן פתרי

"וַיֹּאמֶר אֵלַי ה' הַשַּׁעַר הַזֶּה סָגוּר יִהְיֶה לֹא יִפָּתֵחַ וְאִישׁ לֹא יָבֹא בוֹ כִּי ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בָּא בוֹ וְהָיָה סָגוּר" (מ"ד, ב)

מדרש תנחומא (בובר) פרשת בראשית סימן ד

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

חזון העצמות היבשות ביחזקאל גרר ויכוח בין התנאים באשר לשאלה האם מדובר באמת או במשל. אך נראה שלדור שקם מהשואה לתחייה חזון זה היה אמיתי מתמיד. הרב ישראל מאיר לאו חוזר 71 שנים לאחור לימים שבהם שוחרר כילד ממחנות הריכוז.

פרקים מ'-מ"ח הם סיור וירטואלי בירושלים העתידית, כשהמדריך הוא האיש בעל קנה המידה, והוא מציג ליחזקאל לפרטי פרטים את המקדש שעתיד להבנות. בפרוש דעת מקרא ליחזקאל מביא מושקוביץ תכנית אדריכלית מפורטת למקדש לפי דברי יחזקאל.

בסוף ימי המלוכה בנו שערים של 2 ו-4 תאים. איך ידע יחזקאל בגולה לתאר בדיוק את שערי שלמה, כשערי המקדש העתידי?

בספר יחזקאל, המקדש מתואר כמבנה ענק, בעל חומות רבות, עם שערים גדולים. העיר והמקדש רחוקים זה מזה, והמקדש נמצא בתוך אחוזת הכהנים. יחזקאל חושש מן הטומאה שישראל עלולים ליצור, כפי שקרה בבית ראשון, ולכן מתאר מקדש מרוחק מן העם.

צליחת התעלה, שהביאה להכרעה ישראלית מול הצבא המצרי, התנהלה בימי חג הסוכות. בדיוק בזמן שקראנו את הפטרת 'גוג ומגו