מדי שבוע, בזמן קבלת שבת קודש, אנו אומרים את מילותיו של מזמור צ"ז: "אור זרוע לצדיק ולישרי לב שמחה" (יא), מילים הנאמרות גם ביום הקדוש ביותר - יום הכיפורים וטומנות בחובן הבטחה גדולה וקדושה לכל יהודי.

What is the connection between Moshe's sin and his punishment? Furthermore, according to the Rambam's explanation, why was Moses angry when God was not?

המזמור מחולק לשני חלקים וכל חלק עוסק במלכות ה', אך בהקשר אחר: ה' הוא מלך על כל העולם וכן על העם היושב בציון.

     Miriam saved her baby brother's life. Her merit was always with him, his success always related to it. The water, made by her to save his life as an infant, stood by him always, in her merit. The fact that the people had water throughout their wanderings made his mission possible.

מזמורנו מופיע כמעט מילה במילה גם בדברי הימים, עם שינויים קלים. מה פשר ההבדלים שבין המזמורים? וכיצד הפתיחה "שירו לה' שיר חדש" (א) יכולה לתרום להבנת העניין?

מזמור צ"ד פותח בתפילת המשורר להופעת ה' ולכך שיעשה משפט צדק בעולם. המשורר מתאר את מעשי הרשעים ומתלונן על פגיעתם ביסודות המוסר ועל הסבל הרב שהם גורמים. ומתוך כל זאת, באופן מפתיע, הוא פונה אל הרשעים עצמם בקריאה והזמנה לתיקון העולם, ומנסה לחנך אותם ללכת בדרך הנכונה.
במהלך השיעור שלפניכם נעיין בעולמו הפנימי של המזמור, נתבונן בקשרים שבינו לבין מזמורים סמוכים ובקשרים שבינו לבין מקורות אחרים ונעמוד על מקומו של המזמור בתוך רצף המזמורים.

"יוֹדוּ לַה' חַסְדּוֹ וְנִפְלְאוֹתָיו לִבְנֵי אָדָם
 כִּי הִשְׂבִּיעַ נֶפֶשׁ שׁוֹקֵקָה וְנֶפֶשׁ רְעֵבָה מִלֵּא טוֹב" (ח-ט)

לחן: הרב מנדל פולק   ביצוע: להקת שיר דברי

"שִׁירוּ לוֹ זַמְּרוּ לוֹ שִׂיחוּ בְּכָל נִפְלְאֹתָיו" (ב)

Korach waited for the opportune time to challenge the leadership of his first cousins. Korach attracted a diverse group to join his entourage, each with their own personal grievance. While each group had some element of truth to their grievances, their motivation was insincere and hence doomed to failure.