מזמור קי"ג מזמין להלל את ה'. גדולת ה' מתבטאת בכל המימדים, וגם בהשגחתו על בני אדם, ביכולתו לשנות את מצבם, ולהרימם ממצבם הקשה, המושפל. במזמור זה יש הרבה דימיון לשירת חנה, אך בניגוד למזמור, חנה מדברת על הפיכת המצבים לשני הכיוונים: מטוב לרע ומרע לטוב. 

אחרי תקופה ארוכה של גלות ונדודים בין עמים וארצות, מפורענות לשואה, בא מזמורנו ומבטיח: לא עוד. תמה הגולה, הקץ לנדודים, הגיע הזמן של עם ישראל להרים את ראשו.

על המזמור המואר כולו בטוב וביושר וגם קטנה על הלוואה בריבית

את מזמור קי"ב העוסק בירא ה', אי אפשר להבין באמת בלי מזמור קי"א. מזמור קי"ב מתאר את האיש הירא את ה', שהולך בדרכיו ודבק בתכונותיו של הקב"ה המתוארות במזמור קי"א, ומשתדל לחקות את מעשיו.

מזמור קי"ב מדבר על תכונותיו של האיש הצדיק הדבק בה' והולך בדרכיו. אנו נדרשים לדבוק במידותיו של הקב"ה כדי ליצור עולם מתוקן יותר.

מדוע סדר המזמור כאן ובמזמורים נוספים אחרים הוא לפי סדר האלף בית? מה עניינו של הסידור הזה?

כיצד פתרו חז"ל את השאלה המטרידה של המזמור - מי ישב לימין מי וכיצד?

דוד מבקש מהקב"ה שיעזור ויסייע לו נגד העמים שמעוניינים להילחם בעם ישראל. כמו כן הוא מבקש שעם ישראל יזכה לישועה ולהדרכה.

מזמורים רבים שגורים על פה ומוכרים כלשון התפילות, אך יש גם מזמורים קשים לעיכול - רס"ג לא היה אומר מזמור פ"ט (כפי שהעיד ראב"ע בפירושו שם) בגלל מה שנראה כטענות חריפות על הפרת ברית ה' עם דוד.

מנהיגים, נביאים ומלכים מוצאים את עצמם פעמים רבות מול ציבור שלוחם בהם. כך ירמיהו וכך גם דוד. במזמור שלפנינו יוצא דוד כנגד כל אותם אלו שהשיבו לו רעה תחת טובה, ומשתמש לשם כך בלשון קשה וחריפה מאוד. התנ"ך לא מצנזר. הוא נותן להגיגי הלב הכואבים והסוערים של האדם לבוא לידי ביטוי.

Pages

x