פרק י"ד מתאר את שתי המלחמות הראשונות של דוד עם הפלשתים לאחר שהומלך על כל ישראל. מה ההבדל בין שתי המלחמות? ומה המסר שניתן ללמוד מהבדל זה לגבי דוד?

איך ניתן להבין את סיפור מותו הטראגי של עוזה שדאג לארון ה'? מותו של עוזה בא כדי להוכיח לעם שאכן ישנה השראת שכינה ועד כמה גדולה עוצמתה. במותו הביא עוזה ליראת אלוקים.

"וַיִּגְבַּהּ לִבּוֹ בְּדַרְכֵי ה' וְעוֹד הֵסִיר אֶת הַבָּמוֹת וְאֶת הָאֲשֵׁרִים מִיהוּדָה" (דברי הימים ב י"ז, ו)
 
 
ספר חובות הלבבות שער ו - שער הכניעה פרק ט
אך הגאוה שבמעלות הרוחניות מתחלקת לשני חלקים: אחד מהם מגונה והשני משובח.

"וְיָמִים רַבִּים לְיִשְׂרָאֵל לְלֹא אֱלֹהֵי אֱמֶת וּלְלֹא כֹּהֵן מוֹרֶה וּלְלֹא תוֹרָה" (דברי הימים ב ט"ו, ג)

 

תלמוד בבלי מסכת עבודה זרה דף יז עמוד ב

תנו [=שנו] רבנן: כשנתפסו רבי אלעזר בן פרטא ורבי חנינא בן תרדיון,

אמר לו ר' אלעזר בן פרטא לרבי חנינא בן תרדיון: אשריך שנתפסת על דבר אחד, אוי לי שנתפסתי על חמשה דברים.

אמר לו רבי חנינא: אשריך שנתפסת על חמשה דברים ואתה ניצול, אוי לי שנתפסתי על דבר אחד ואיני ניצול,

" וְלֹא עָצַר כֹּחַ יָרָבְעָם עוֹד בִּימֵי אֲבִיָּהוּ וַיִּגְּפֵהוּ ה' וַיָּמֹת" (דברי הימים ב י"ג, כ)

 

ויקרא רבה (מרגליות) פרשת בהר פרשה לג ד"ה [ה] ויכו בהם

איך הגיעו בני רחל, בנימין, ואפילו אפרים ומנשה, להיות חלק מיישוב הקבע בירושלם של בית דוד? לפנינו חלון רומז לסיפור שלם שלא סופר

המזמור ששרים הלויים לאחר העלאת הארון מוכר לנו כבר מספר תהילים, בשינויים קלים. מדוע חז"ל בחרו לשבץ בתפילה, בפסוקי דזמרא, דווקא את הפסוקים מדברי הימים ולא את הפסוקים מתהילים?

בפרקנו מוזכרת העיר אדורים כאחת הערים אותן ביצר רחבעם. מה ידוע לנו על העיר הזאת שאינה מוזכרת בעוד מקום אחר בתנ"ך?

Pages

x