פירוד בין יהודה וישראל

נמצאו 9 תוצאות חיפוש

  1. פיצול הממלכה הראשון

    הרב אמנון בזק

    פרק ב' פותח את תקופת המלכות הראשונה של דוד – מלכותו על יהודה בחברון. מדוע הצעד הראשון שעשה דוד כמלך הוא פנייה לאנשי יבש גלעד? מי האשם בחלוקת עם ישראל לשתי ממלכות – מלכות איש בושת על ישראל ומלכות דוד על יהודה?

  2. נאומו של אביה מלך יהודה

    עמוס חכם

    מטרת נאומו של אביה בן רחבעם היא לרפות את רוחם של אנשי ישראל, ולחזק את אנשי יהודה לקראת המלחמה איתם. בנאומו הוא שולל את זכותו של ירבעם למלוך, ומחזק את הבסיס של מלכות בית דוד. 

    המאמר מתוך מחברותיו של עמוס חכם ז"ל  (פרקי היום בתנ"ך שהועברו ברדיו)

  3. תחילתה של התרחקות

    הרב ד"ר יואל בן נון

  4. הפילוג בין יהודה לישראל

    הרב אמנון בזק

  5. עד שיבשילו התנאים לפיצוץ

    הרב ד"ר יואל בן נון

  6. דוד ומפיבשת - פשט ודרש

    הרב יהושע שפירא

    תאריך פרסום: תשעו | |

    היחסים בין דוד למפיבשת הם מורכבים. כיצד מתייחס מפיבשת לדוד - כמו שאול או כמו יהונתן? וכיצד מתייחס דוד למפיבשת? נראה שבכל אחד מהם קיימת מורכבות בהתייחסות לאחר, ולכן הסכסוך הזה הוא בלתי פתור, ולבסוף גם אינו מוכרע, ושדה שאול מחולק בין ציבא למפיבשת. חזל תלו בסכסוך הזה את פילוג המלוכה, מפני שמורכבות היחסים הזו היא חלק ממורכבות יותר גדולה, של היחסים בין בני רחל לבני לאה, המופיעה לכל אורך ההיסטוריה היהודית, ורק בסופה יהיה איחוד בין עץ יהודה לעץ אפרים.

  7. נוסחאות קבועות בספר מלכים ככלי להערכת מלכי ישראל ויהודה

    ד"ר טובה גנזל

    תאריך פרסום: תשע"ה | | שעה ו- 6 דקות

    הנוסחאות הקבועות בספר מלכים אוגדות את האירועים המתרחשים בממלכת יהודה וישראל לנקודת מבט אחת. העיון בנוסחאות הללו נותן מענה לשאלה: האם ניתן היה לקיים את הנבואה על פיצול ממלכת יהודה וישראל, כשמשותף להם מרכז רוחני אחד בירושלים?

  8. הנתק בין שתי הממלכות

    ד"ר חגי בן ארצי | 38 דקות

    נלמד את ההתרחשויות בפרק ט"ו, במלכות יהודה ובמלכות ישראל, והמלחמות ביניהן. נראה שעם הזמן נוצר מצב של נתק בין שתי הממלכות, אנשים לא עברו מממלכה לממלכה ועוד יותר מכך שכרו את האויבים כדי להשפיע על הממלכה השניה שתיכנע.

  9. נֹעם וחובלים

    הרב אברהם צרויה | 21 דקות

    בפרק י"א זכריה מצטווה לעשות מעשה סמלי שבמהלכו עליו לקחת שני מקלות - נעם וחבלים. בתחילה, הנביא שובר את מקל נעם ובכך מבטא את הפרת הברית עם העמים, ולאחר מכן, שובר את מקל חובלים ובכך מבטא את הפירוד בין יהודה וישראל.