מזבחות לפני מעמד הר סיני
נמצאו 7 תוצאות חיפוש
המזבח וקודש הקדשים לאור המשכן בית ראשון ושני ונבואת יחזקאל
הרב רא"ם הכהןתאריך פרסום: תשע | |
מעמד הר סיני יצר מהפכה בעולם הפולחני. ממעמד הר סיני יש יכולת של האדם להתקרב למציאות השכינה, ולכן עיקרו של המקדש הוא נוכחות שכינה, בקודש הקודשים. תפקידו של המזבח החיצון במקדש הוא לאפשר התקרבות לה', ולכן העבודה עליו נקראת "קרבן" מלשון התקרבות. מהו מקומו של קרבן החטאת בתהליך ההתקרבות לשכינה? ומה המשמעות של העובדה שבהקמת המקדש הראשון אין התקשרות על המזבח החיצון ואין קרבן חטאת? ולאיזה מקדש אנו מצפים לעתיד לבא?
תפקידי המקדש (ה) - מהי התכלית העיקרית של המשכן
הרב יצחק לויבשיעור החמישי ננסה לבחון, כסיכום לעיוננו בתפקידי המקדש, אם ניתן לראות אחת משתי המטרות כתכלית העיקרית של המקדש, ואת חברתה - כמשנית. נחלקו בדבר הרמב"ם והרמב"ן, ובשיעור ננסה לעמוד בקיצור על המחלוקת ויסודותיה.
תולדות השראת שכינה (ג) - גן עדן, קין והבל, נח
הרב יצחק לויבשיעור הקודם רמזנו לקִרבה בין הגן בעדן ובין הר המוריה. חלקו הראשון של שיעור זה ימשיך ויפתח את הקשר המהותי בין המשכן והמקדש ובין גן עדן. החלק השני יעסוק בקרבנותיהם של קין והבל, בקרבנו של נח לאחר המבול, ובזיקתן של דמויות אלו למקום.
תולדות השראת שכינה (ה) - עבודת ה' בימי אברהם אבינו עד העקדה
הרב יצחק לויחלקו הראשון של השיעור דן באופי עבודת ה' של האבות בכלל: המזבחות שבנו האבות וההבדלים שבין מזבח לקרבן ושבין מזבח ומצבה. החלק השני עוסק בעבודת ה' בימי אברהם אבינו עד העקדה: המזבחות שבנה אברהם; עבודת ה' בשלם, היא ירושלים, על ידי מלכי-צדק בתקופה זו; עבודת ה' וגילוי שכינה בברית בין הבתרים.
תולדות השראת שכינה (ט) - עבודת ה' של יעקב אבינו
הרב יצחק לוי"לא כאברהם שכתוב בו 'הר'... ולא כיצחק שכתוב בו 'שדה'... אלא כיעקב שקראו 'בית'" (פסחים פח ע"א). שיעור זה, השיעור האחרון על עבודת ה' בספר בראשית, ייוחד לעבודתו הייחודית של יעקב אבינו, המשקפת שלמות, בחינת "בית" – דבר המתבטא, בין השאר, בהיותו היחיד מבין האבות הזובח זבחים ומקים מצבות. יוקדש גם פרק קצר לעניינה של בית אל, "מקדש האבות", המזוהה עם אב זה באופן מיוחד.
תולדות השראת שכינה (יד) - המשכן כדרך חדשה של עבודת ה' (לעומת מזבח ומצבה)
הרב יצחק לוימאז בריאת העולם ועד מעמד הר סיני הייתה עבודת ה' במזבחות ובמצבות. ביטוי לדרך זו מצינו עוד למרגלות הר סיני, אך כבר בפרק הבא מצווה ה' על בניין המשכן. מה ההבדל המהותי בין עבודה במזבח ובמצבה לבין עבודה במשכן? מדוע בכלל נדרש השינוי, ומדוע דווקא בעיתוי זה?
תולדות השראת שכינה (יז) - איסור הבמות - תולדותיו ומשמעותו (א)
הרב יצחק לויראינו כי לדעת הרמב"ם הציווי "מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי" מכוון להיתר במות, דהיינו: לפרקי הזמן בהם הותר קרבן כל איש בביתו. למעשה, ההיתר להקריב שלא במשכן היה מוגבל לתקופות מסוימות ביותר, כמפורט במשנה בזבחים (פי"ד משניות ד-ח). בשיעור זה נציג את התקופות השונות בתולדות האיסור. כפי שנראה, החלוקה הבאה במשנה מוכחת מן המקראות, ומשקפת נאמנה את המתואר בתורה ובנביאים.