ברכת יעקב לאפרים ומנשה
נמצאו 24 תוצאות חיפוש
עלי היו כולנה
חנן שלזינגרעלי היו כולנה - בגללי היו כולנה. יעקב מבין שבגלל שבועתו ללבן נגזרה מיתתה של רחל. עם תחושה זו הוא חי עד סוף ימיו, והיא באה לידי ביטוי בהתנהגותו לאורך השנים ובדבריו לבניו לפני מיתתו.
ויחי יעקב - ויחי יוסף
פרופ' יונתן גרוסמןברכת יעקב לאפרים ומנשה מלמדת על כך שיעקב אינו מצטער על גניבת הברכות. ברכת יעקב לבניו מלמדת שאין עוד בן נבחר ובן נדחה, אלא כולם ממשיכים את בית יעקב. ובכל זאת יש שלשוה שבטים שזוכים למעמד מיוחד: יהודה, דן ויוסף. הספר מסתיים בספורו של יוסף, המדגיש את מעמד הביניים שלו - בין אב לבן, בין יעקב לאחיו
ברכות יעקב לבניו
הרב מנחם ליבטאגמהו מעמדו המיוחד של יוסף ושל שני בניו? האם מעמד זה זהה ל'בחירה', או שמא הוא מעמד מסוג אחר? האם כוונת יעקב בברכותיו הייתה לברך בלבד, או שמא היו לו גם כוונות נוספות?
אפרים ומנשה
הרב אלחנן סמטבדרך כלל, נהוג להסביר את דברי יעקב ליוסף בדבר קבורתה של רחל, בכך שיעקב ביקש מיוסף לקבור אותו בארץ כנען. המאמר דן בהסבר זה, מקשה עליו מספר קושיות מפשט הכתובים ומביא את פירושו של הרס"ג על הקשיים שבו ועל פירוקם. הסבר זה גם מבהיר את הקשר בין שלושת נושאי דבריו של יעקב: ההתגלות בבית אל, מעמדם של אפרים ומנשה ומותה של רחל.
פגישתם השניה של יעקב ויוסף
הרב יהודה ראקנעסוק בפגישה השנייה של יעקב ויוסף במצרים. בפגישה זו מזכיר יעקב את ברכת ה' שקיבל, את מות רחל ואת קבורתה, ומעניק לאפרים ומנשה מעמד של שבטים, ובכך נותן ליוסף את חלק הבכור בירושה. מה הקשר בין הדברים?
"מי אלה?" - המפגש בין יעקב לבין יוסף ובניו
הרב אלחנן סמטהמפגש בין יעקב ליוסף מתואר בפרק מ"ו בשני פסוקים בלבד, העוסקים רק בהתרגשות של יעקב מן המפגש. מה עוד קרה שם? היכן זה מתואר? ומדוע פוצל הסיפור לשני חלקים?
יעקב ומצרים
הרב עזרא ביקיעקב מבקש מיוסף להיקבר בכנען ולא במצרים. בהמשך, הוא מטיל על שאר ילדיו את האחריות להביא אותו אל ארץ כנען. מה היה אופי האבל והקבורה של יעקב? ומדוע זה כל כך חשוב ליעקב? וכיצד זה מתקשר למעמדם של אפרים ומנשה כשני שבטים?
אפשר לחנך - בכל מצב!
חנן פורתבך יבורך ישראל - ברכת הבנים
הרב דוד סתיומתי פגש יעקב את מנשה ואפרים?
הרב ד"ר יואל בן נוןברכת אפרים ומנשה
ד"ר יעל ציגלרהעברת המנהיגות
הרב פרופ' יהודה ברנדסברכת יעקב לבני יוסף
ירדנה לובוצקי ורותי מרקמי קיבל את הנחלה הגדולה ביותר?
הרב ד"ר יואל בן נוןמי אלה - ברכות יעקב לאפרים ולמנשה
הרב אלחנן סמטתאריך פרסום: תשעו | |
בפרק מח, במפגש בין יעקב ליוסף ובניו, לא ברור מדוע יעקב שואל "מי אלה"?, ומדוע נאמר "ויוצא אותם מעם ברכיו". בשיעור נלמד על תופעת "הסיפור המפוצל", ונראה כי כמה משפטים מפרק מח שייכים לסיפור המפגש הראשוני בין יעקב ליוסף, בפרק מו.
ברכת יעקב למנשה ואפרים
הרב ד"ר יואל בן נוןבמאמר נעסוק במספר נושאים יסודיים בפרשת ויחי. ראשית, נבחן את סיפור פגישתו של יעקב עם מנשה ואפרים וברכתו להם - מתי התרחשה, מה ביקש יעקב להשיג, והאם עלתה בידו. בנוסף, נסקור את ברכות יעקב לבניו על פי מאפיינים היסטוריים וגיאוגורפיים. תוך כדי, נדון בייחודם של שבט יהודה ושבטי יוסף, מנשה ואפרים, בינם לבין עצמם ולמול השבטים האחרים.
תקציר בראשית פרק מ"ח
צוות אתר התנ"ךיעקב ומצרים
הרב עזרא ביק | 22 דקותיעקב מבקש מיוסף להיקבר בכנען ולא במצרים. בהמשך, הוא מטיל על שאר ילדיו את האחריות להביא אותו אל ארץ כנען. מה היה אופי האבל והקבורה של יעקב? ומדוע זה כל כך חשוב ליעקב? וכיצד זה מתקשר למעמדם של אפרים ומנשה כשני שבטים?
שיעור זה הוא הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר
אפרים ומנשה - כראובן ושמעון יהיו לי
הרב ד"ר יואל בן נוןמאבקו של יעקב במצרים
הרב עזרא ביק | 43 דקותלאורך פרשת ויחי אנו מוצאים כי ישנה רגישות מיוחדת מצידו של יעקב כלפי מצרים ואנשיה. כך הוא מצווה את יוסף שלא לקוברו במצרים, בעוד שבציוויו לאחים הוא אינו מדגיש את שלילת מצרים אלא את רצונו להיקבר במערת המכפלה. מקום נוסף בו עולה העניין המצרי הוא בברכתו לאפרים ומנשה, אשר לאור הולדתם במצרים טרם בואו של יעקב מקבלים ברכה מיוחדת. נדמה כי יעקב מנסה להיאבק באפשרות שהמצרים ינכסו אותו לעצמם לאחר פטירתו. במאבקו זה הוא משתמש ביוסף כנציגו כלפי פרעה, והוא משתדל להשאיר את אפרים ומנשה בתוך המשפחה ולא בעולם המצרי.
ברכת מנשה ואפרים
הרב מנשה וינר |גבולות בני יוסף מופיעים יחדיו וניכר שנחלתם רחבה ביותר והם אף מבקשים להתפרס יותר. נראה שהיסוד לכך נמצא כבר בברכת יעקב לאפרים ומנשה שידגו לרוב בקרב הארץ.
'סיפור מפוצל' במקרא - הסיבות לתופעה וחשיבות הזיהוי שלה
הרב אלחנן סמטתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 15 דקות
תנאי ראשון לכל ניסיון ללבן סיפור במקרא הוא בקביעת גבולותיו. טעות בקביעת הגבולות עלולה לעוות את המסר של הסיפור. אחד הקשיים בקביעת גבולותיו של הסיפור הוא כשהסיפור אינו מונח לפני המעיין במקום אחד, אלא הוא מפוצל בשני מקומות שונים במקרא. נעמוד על הסיבות לפיצול סיפורים במקרא, ונראה כי לצורך לימוד הסיפור עלינו להשיב לו את אחדותו הראשונית ולעסוק בו בשלמותו.
ברכת בני יוסף
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזקשיכול ידי יעקב ומעמד הבכור בספר בראשית
הרב אליעזר קשתיאלתאריך פרסום: תשפ"ג | | 55 דקות
מדוע מעדיף יעקב את אפרים, על פני מנשה הבכור? מדוע בספר בראשית דוחים את הבכור באופן שיטתי? מדוע יעקב בוחר לשכל את ידיו ולא לומר מלכתחילה שהוא מבכר את אפרים? מדוע חז"ל קושרים את החלטת יעקב לעצירת השמש על ידי יהושע? ומדוע חכמים מייחסים את הביטוי "ספר הישר" כתיאור לספר בראשית כולו? על כל זאת ועוד תוכלו לשמוע בשיעור זה.