השיעור יצא מתוך הנחות המוצא שלכל דובר יש שיטה מובחנית ושהדיון מתפתח באופן לינארי עד מתן התשובות לכל השאלות. נטען שכל אחת מהשיטות של הרעים ביחס ל'תורת הגמול', מהווה 'אסכולה פילוסופית' נכונה שמופיעה במקומות אחרים בתנ"ך אלא שבמקרה הקיצוני של איוב אף אחת מהן אינה מספקת. איוב מראה זאת כל פעם מחדש וכך נדחף הדיון בספר לחיפוש אחר הסבר נוסף וחדש, שיהיה בו מענה מספק גם במקרה החריג שלו.

ימי עיון בתנך - תשעט