ה' מחליט שלא טוב לאדם להיות לבדו ועליו למצוא לו "עזר כנגדו" (יח). הוא מעביר לפניו את כל מיני בעלי החיים מתוך ניסיון שימצא בהם את בת זוגו, אך רק כאשר נבראת האישה מוצא בה האדם את השלמתו.

פרק א' בספר בראשית מתאר את בריאת העולם כרשימת אירועים. אך אם נעיין במבנה הפרשה נוכל למצוא בה עקרון מארגן – כאשר בשלושת הימים הראשונים נבראת "תבל" ואילו בשלושת האחרונים "יושבי בה". יום אל מול יום בהתאמה.

"וַיֹּאמֶר ה' לְנֹחַ בֹּא-אַתָּה וְכָל-בֵּיתְךָ אֶל-הַתֵּבָה כִּי-אֹתְךָ רָאִיתִי צַדִּיק לְפָנַי בַּדּוֹר הַזֶּה" (בראשית ז', א)

ולא נאמר 'צדיק תמים'. 

מכאן שאומרים מקצת שבחו של אדם בפניו וכולו שלא בפניו.

רש"י - ר' שלמה יצחקי. גדול פרשני המקרא והתלמוד. חי בצרפת בין השנים 1040-1105. הקים ישיבה בטרואה, בה עסקו לא רק בלימוד תלמוד אלא גם בלימוד מקרא. מצאצאיו: רשב"ם; רבנו תם; ר' יצחק הזקן מבעלי התוספות.

"אֵלֶּה תּוֹלְדֹת נֹחַ נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים הָיָה בְּדֹרֹתָיו" (בראשית ו', ט)

הואיל והזכירו ספר בשבחו, שנאמר: "זכר צדיק לברכה" (משלי י', ז). 

דבר אחר:
ללמדך, שעיקר תולדותיהם של צדיקים מעשים טובים.

"בדורותיו" -

יש מרבותינו דורשים אותו לשבח, כל שכן שאלו היה בדור צדיקים היה צדיק יותר. 
ויש שדורשים אותו לגנאי, לפי דורו היה צדיק, ואלו היה בדורו של אברהם לא היה נחשב לכלום.

יש משהו מפתיע בדבר הראשון שבוחר נח לעשות מיד לאחר היציאה מהתיבה - הוא בונה מזבח ומעלה עליו עולות לה'. לא זו התגובה לה היינו מצפים. מדוע בוחר נח לעשות זאת? נראה שנח הבין דבר משמעותי ביותר.

כיצד החלה מהפכת יאשיהו? אצל מי יכול היה יאשיהו למצוא 'קצה של חוט' אחרי 65 שנה של אלילות פרוצה בירושלִַם?

מדוע נלקח מנשה בשבי אשור, ומה למד מכך? מדוע תשובתו של מנשה נזכרת רק בדברי יהמים ולא במלכים או ירמיהו?

"וַיְבָרֶךְ אֱלֹהִים אֶת יוֹם הַשְּׁבִיעִי וַיְקַדֵּשׁ אֹתוֹ כִּי בוֹ שָׁבַת מִכָּל מְלַאכְתּוֹ אֲשֶׁר בָּרָא אֱלֹהִים לַעֲשׂוֹת" (בראשית ב', ג)

רד"ק:
ויברך - הברכה היא תוספת טובה, ויום השבת נוסף בטובת הנפש, 
שיש לה מנוחה ביום זה מעסקי העולם הזה ותוכל להתעסק בחכמה ובדברי אלהים. 

סיפור המבול מופיע לא רק במקרא אלא גם בספרות הענפה מהמזרח הקדום. מה ההבדל בין המיתוס אתרח'סיס לתיאור המקראי בנוגע לסיבת המבול?