| התנך

החזון הנבואי הוא אמנם מופלא ומלא תקווה, אך אל לנו לשכוח את מצבה הנוראי של יהודה באותם הימים. ומאשת הנעורים יש לו לנביא רק דרישה אחת, כדי שתהיה ראויה לישועתה לעתיד לבוא.

נצחיות ישראל היא בסיס הגאולה. לכן ישעיהו מתאר את נצחיות ישראל כחוק החזק יותר מחוקי הטבע האחרים, המתקיים גם כאשר עם ישראל נמצא במצבים קשים מאוד.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

"קְרָא בְגָרוֹן אַל תַּחְשֹׂךְ כַּשּׁוֹפָר הָרֵם קוֹלֶךָ וְהַגֵּד לְעַמִּי פִּשְׁעָם וּלְבֵית יַעֲקֹב חַטֹּאתָם" (ישעיהו נ"ח, א)

כשופר הרם קולך -

דַבֵר ראשונה דברים טובים המתיישבים על הלב,

ואחר כך דברים קשים המשברים הלב בצד מה,

ואחר כך קשים כגידים כתרועת מלחמה,

ואחר קבלם, שובה אליהם בדברים טובים ורצויים,

וזהו "כשופר הרם קולך", שמתחיל בתקיעה פשוטה, ואחר כך בשברים ואחר כך בתרועה ואחריה תקיעה פשוטה,

"וַיִּלְבַּשׁ צְדָקָה כַּשִּׁרְיָן וְכוֹבַע יְשׁוּעָה בְּרֹאשׁוֹ וַיִּלְבַּשׁ בִּגְדֵי נָקָם תִּלְבֹּשֶׁת וַיַּעַט כַּמְעִיל קִנְאָה" (ישעיהו נ"ט, יז)

וילבש צדקה - כליו יהיו שני מינים על דרך משל: כלי צדקה וישועה לישראל, וכלי נקם לעכו"ם.

והמשיל כלי הישועה לכלי מלחמה שהם מגן שריון וכובע, משל שיגן על ישראל בגלות ובצאתם מהגלות מהאויבים שלא ירעו להם, והשריון והכובע אינם מלבושים אלא לפי שעה בעת המלחמה, והתשועה תאריך מאת התחלתה עד שיהיו ישראל בארצם ובשעת מלחמת גוג ומגוג.

"כֹּה אָמַר ה' שִׁמְרוּ מִשְׁפָּט וַעֲשׂוּ צְדָקָה כִּי קְרוֹבָה יְשׁוּעָתִי לָבוֹא וְצִדְקָתִי לְהִגָּלוֹת" (ישעיהו נ"ו, א)

ספורנו בראשית פרק מ"א פסוק יד

"ויריצוהו מן הבור" (בראשית מ"א, יד) -

כדרך כל תשועת ה' שנעשית כמו רגע כאמרו: "כי קרובה ישועתי לבא" (ישעיהו נ"ו, א) וכאמרו: "לו עמי שומע לי... כמעט אויביהם אכניע" (תהלים פ"א, יד-טו).

מדוע ישעיהו מקשר בין "מי נח" (ט) לבין נבואת הגאולה שלו? כדי ללמדנו שצדיק הדור יכול למנוע גזירות קשות, ושלאחר הגאולה לא תהיה שוב גלות.

"כה אמר ה' למשיחו לכורש" (א) - כיצד יתכן לקרוא למלך גוי 'משיח'? מהי משמעות המילה 'משיח' בתנ"ך? אילו שליטים במהלך ההיסטוריה הושוו לכורש? כיצד כורש (ואף סנחריב) רואה את עצמו ואת מעשיו ומהי הפרשנות הנבואית למעשיו?

עמודים