תפקיד הקורבן הוא לכפר על הנכנס לעמוד מול פני ה'. הכפרה כואבת, אך הכאב צריך להיות בראש ובראשונה על החטא עצמו.

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

מהו מקומם הנכון של המקדש והקרבנות בין התורה והמצוות, ומדוע משקלם כה רב, הן בתורה והן ביחזקאל?

רק כאשר הר הבית יגדל, בזמן הגאולה, יוכלו לבנות עליו בניין גדול כמו זה שמתואר ביחזקאל.

חכמינו ז"ל בדברים מהנבואה הזאת אמרו פרשה זו עתיד אליהו לדרשה, כלומר שאין אנחנו יודעים לדרוש אותה ולפרשה כראוי לפי שהם דברים עתידים ממדות הבנין וחלקיו וקרבנות שהאל יתברך לבדו הוא היודע איך יהיו...

"וְאַתָּה בֶן אָדָם קַח לְךָ עֵץ אֶחָד וּכְתֹב עָלָיו לִיהוּדָה וְלִבְנֵי יִשְׂרָאֵל חברו חֲבֵרָיו וּלְקַח עֵץ אֶחָד וּכְתוֹב עָלָיו לְיוֹסֵף עֵץ אֶפְרַיִם וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל חברו [חֲבֵרָיו]:
וְקָרַב אֹתָם אֶחָד אֶל אֶחָד לְךָ לְעֵץ אֶחָד וְהָיוּ לַאֲחָדִים בְּיָדֶךָ" (ל"ז, טז-יז)

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

מדוע מספר יחזקאל סיפור על ירידה לשאול דווקא על מלך מצרים?

גאולת ישראל מידי גוג תבוא כדי לקדש ולגדל את שמו של הקב"ה בעולמו. יתגדל ויתקדש שמיה רבה.

מלכות הנצח של עם ישראל יכולה לצאת רק משילוב בין כח השרידות והיציבות של יהודה יחד עם הכח למרוד ולשנות וליצור, היכולת לחשב מסלול מחדש - כוחו של אפרים.