בשליחותו השניה של משה אל העם הוא לא רק מעודד את העם ומבטיח להם גאולה, אלא גם דורש מהם להכיר בה' כתנאי לגאולה.

At the center of our prayers on Yom Kippur we find confession. The biblical source of this confession is the Temple service of High Priest on Yom Kippur. On numerous occasions the Torah repeats its command to the High Priest to confess the sins of the people of Israel, together with his own sins and the sins of his household (see Vayikra Chapter 16).

שתי בריתות כרת הקב"ה עם אברהם אבינו, אחת בשם 'הוי"ה' והשניה בשם 'א-להים', ולכל אחת משמעות משלה. ביציאת מצרים מתחברות שתי הבריתות האלו לברית אחת מאוחדת המיוצגת בביטוי השלם: 'אני ה' א-להיכם'.

גאולת עם ישראל ממצרים מהווה קיום להבטחות שנתן ה' לאבות. איזו הבטחה קוימה עד עכשיו? ואיזו הבטחה עתידה להתקיים מעתה ואילך?

בפרק שלפנינו מופיע החיבור בין עם ישראל, ארץ ישראל, והאמונה בה'. מה קורה עם החיבור הזה בעולם המודרני?

מה כוונת משה בדבריו לפרעה "שלח את עמי ויחוגו לי במדבר" (א)? לשיטת הרשב"ם, משה מבקש לשחרר את ישראל למדבר למשך שלושה ימים ואינו מזכיר שחרור מוחלט. מדוע? האין זו רמאות? ומדוע בכלל יש צורך לבקש את רשותו של פרעה?

"וַיָּמָת יוֹסֵף בֶּן מֵאָה וָעֶשֶׂר שָׁנִים וַיַּחַנְטוּ אֹתוֹ וַיִּישֶׂם בָּאָרוֹן בְּמִצְרָיִם" (בראשית נ', כו) 

רבינו בחיי בראשית פרק נ פסוק כו

"וַיֹּאמֶר כִּי אֶהְיֶה עִמָּךְ וְזֶה לְּךָ הָאוֹת כִּי אָנֹכִי שְׁלַחְתִּיךָ בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת הָאֱלֹהִים עַל הָהָר הַזֶּה" (שמות ג', יב)

ויאמר כי אהיה עמך - השיבו על ראשון ראשון ועל אחרון אחרון:

ביתו של יתרו תרם לבניין אישיותו של משה והעניק לה את הפן הדתי שבה. תרומה זו הכשירה את משה להיות רגיש למראות שאינם טבעיים, לחפש אחר הא-ל, ולהימשך אל מקום שכינתו.

In his masterwork, Sha’are Teshuva (Gates of Repenetance), Rabbenu Yonah writes that the possibility of teshuva – repentance – is “one of the great gifts that God granted to His creations, for he prepared for them a path to raise themselves from their lowly actions and escape from the trap of their sins, to salvage their lives from the grave and remove His anger from them.” He lists and explains the sources for the concept of teshuva, many of which appear in our parasha, e.g., “…and you will return to the LORD your God…” “Then the LORD your God will open up your heart and the hearts of your