העם מטיל ספק בנבואת הנחמה וישעיהו שב ומבהיר להם שאכן תהיה גאולה. על מה נסוב הדיון - על יכולתו של ה' לגאול אותם או על השאלה האם מגיע לעם להיגאל?

פרקי חזקיהו בספר ישעיהו מסיימים בנבואת ישעיהו לחזקיהו על גלות בבל, למרות שהיא מוקדמת יותר מבחינה כרונולוגית, כדי לסמוך את גלות לבבל לנבואות הנחמה המתחילות בפרק מ'. חזקיהו מגיב על נבואה זו - "טוב דבר ה' אשר דברת" (ח) - כיוון שההשהייה של קיום הגזירה מאפשרת חזרה בתשובה שתביא לביטול הגזירה.

ישעיהו מוכיח את חזקיהו על קשריו עם בבל מתוך התנגדות להתערבות ישראל במדיניות הממלכות השכנות. הנבואה על גלות בבל איננה באה כעונש לחזקיהו אלא כאזהרה על השלכות דרכו המדינית, אך חזקיהו אינו מקבל את התוכחה וטוען שעליו לדאוג לצרכי השעה ולא לעתיד.

התנגדותו של ישעיהו לברית עם מראדך בלאדן בן בלאדן היא משום שהוא מתנגד לכל ברית עם עמים זרים. עם ישראל אינו צריך לכרות בריתות, כי כל ברית תסתיים בכך שהמנצח יפגע בישראל. במקום התערבות במאבק בין המעצמות, יש ללכת באור ה' כדי שהשגחת ה' תביא לשינוי המיוחל במציאות.

The arguments between Yitzhak’s shepherds and the herdsmen of Gerar that are recorded in Parshat Toldot focus on the wells. These disputes over the life-sustaining natural resources ultimately will decide the question of whether Yitzhak can survive in Gerar. The Hatam Sofer compares this dispute to the discussions in the Talmud regarding who has first rights to water usage.

בניגוד לנבואות אחרית מוכרות, ישעיהו מבטיח לעם ישועה בה אורות גרמי השמים דוקא יגברו ויתחזקו, במידה ויתפללו לישועת ה'.

בדיבורה החסכני והמדוייק מלמדת אותנו רבקה על הערך של מיעוט בדיבור לצד עשיה מרובה מתוך החלטיות, מעשיות ונחישות. עלינו להציב את דמות המופת שלה לנגד עינינו בכל עת, כדי לאזן, ולו במעט, את המסר ההפוך המפעם בעולמנו.

מדוע חוזר הכתוב על סיפורו של עבד אברהם פעמיים? ומה פירוש "יפה שיחתן של עבדי אבות יותר מתורתן של בנים"? 

"וּפְדוּיֵי ה' יְשׁוּבוּן,

וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה,

וְשִׂמְחַת עוֹלָם, עַל-רֹאשָׁם;

שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ,

ונָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה" (י)

פסוק זה, המתאר את שמחת קיבוץ הגלויות, הולך ומתגשם לנגד עינינו.

לחנים רבים ניתנו לפסוק זה. לפניכם אחד הלחנים.

בעקבות נאום רבשקה חזקיהו מבקש מישעיהו שיתפלל אך הוא אינו עושה זאת, ומי שמתפלל לבסוף הוא חזקיהו עצמו, בעקבות בואה של המשלחת השנייה של מלך אשור. ישעיהו מלמד את חזקיהו שהתפילה מוטלת על המלך ולא על הנביא.