בשני הפרקים הקרובים (ל"ח-ל"ט) ישנן נבואות על גוג מארץ המגוג. פרקים אלה נמצאים בין פרקי הגאולה לפרקי המקדש, כך שנדמה שהמלחמה המתוארת בפרקים אלה, היא מהותית בעיני יחזקאל לקיום הגאולה השלמה.

תוכנית ה' ביחס לגוג (ב-יג)

חזון העצמות היבשות (א-יד)

החלק הראשון של הפרק הוא המשך הנבואה מהפרק הקודם: נחמה וגאולה להרי ישראל בניגוד לחורבן הר שעיר שתואר בפרק הקודם. בחלק השני של הפרק יש נבואה הסוקרת את ההיסטוריה של עם ישראל.

נבואה על הרי ישראל (א-טו)

הנבואה שלפנינו פרוסה על פני שני פרקים. בפרקנו מתוארת פורענות להרי אדום, ואילו הפרק הבא מופנה אל הרי ישראל וכולל נחמה וגאולה.

הר שעיר יהפוך לשממה (א-ד)

ה' קורא לנביא לנבא על הר שעיר: "וְאָמַרְתָּ לּוֹ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' הִנְנִי אֵלֶיךָ הַר־שֵׂעִיר וְנָטִיתִי יָדִי עָלֶיךָ וּנְתַתִּיךָ שְׁמָמָה וּמְשַׁמָּה. עָרֶיךָ חָרְבָּה אָשִׂים וְאַתָּה שְׁמָמָה תִהְיֶה וְיָדַעְתָּ כִּי־אֲנִי ה'" (ג-ד). שעיר היא אדום, כפי שגם עולה מסוף הנבואה, וכפי הנראה הייתה מעורבת בהחרבת ירושלים. הנביא מונה שתי סיבות מדוע הר שעיר יהפוך לשממה.

לפנינו שתי פסקות העוסקות ברועי ישראל. בפסקה הראשונה ישנו תיאור של מעשי הרועים - מנהיגי ישראל, וכיצד ה' יציל את ישראל מהם ויהיה הרועה שלהם. בפסקה השנייה מתואר משפט הצאן, עם ישראל והקמת רועה חדש שיביא לגאולה.

מעשי הרועים, הצלת הצאן מהרועים (א-טז)

מה הניע את המשפחה של נעמי ממשבר גדול כל כך בתחילת הסיפור, אל אוויר הפסגות אליו הגיעה בסיומו?

פרקנו פותח חטיבה חדשה בספר יחזקאל: נבואות נחמה וגאולה. פרקנו הוא מעין פרק מעבר בין הפורענות לנחמה ולגאולה. הפרק חוזר על כמה עניינים שכבר ראינו בספר יחזקאל, כמו תורת הגמול, והיחס בין יושבי ירושלים לגולים. החידוש המרכזי בפרק הוא בוא הפליט שהודיע ליחזקאל על חורבן ירושלים ומעמדו החדש של הנביא.

תפקיד הנביא ותורת הגמול (א-כ)

בפרקנו שתי נבואות "קינה" על פרעה ומצרים. שתי הקינות לא משתתפות בצער מצרים, אלא מתארות את החורבן שעתידה מצרים לנחול.

קינה על פרעה (א-טז)

הנבואה מתארת את מפלתה של אשור, ומבהירה שדינה של מצרים יהיה כדינה של אשור, והיא תיפול ביד בבל. זמנה של הנבואה הוא חודשיים לפני החורבן.

הארז (א-ט)