בכתוב אחד המקדש מצטייר כמקומו של האל, ואילו בכתוב שני, המופיע בפרקנו, אלוקים עוזב את העולם כדי לשוב אל מקומו הנמצא אי שם. אז היכן באמת מקומו של האל?

הושע פעל בממלכת ישראל בתקופת האנרכיה שאחרי ימי ירבעם השני, וניסה למנוע את החורבן המתקרב. הוא דורש מהעם אבל גם מציע מודל חדש להסתכלות על מערכת היחסים עם אלוקים.

יש לקב"ה ריב עם יושבי הארץ מכיוון שלא שילמו את השכירות לה התחייבו - "אין אמת ואין חסד ואין דעת אלוקים בארץ" (א). העם קלקלו בשלושת המימדים שבהם האדם הופך להיות שלם ועל כך יענשו.

הדוגמא האישית היא הדרך היחידה לחנך, ושם נמצאת האחריות של ההורים, המורים והמנהיגים. 

האהבה בין עם ישראל לקב"ה עדיין קיימת אך היא דורשת תיקון. אז איך מתקנים את האהבה שנתקלקלה? בעזרת הגעגועים.

בתיאור נישואיו מזכיר הושע את הנדוניה שניתנה בתמורה. אך בנמשל, בנישואי האל ועמו, את הסכום הכספי הנקוב ממיר המדרש במצוות.

בפרק זה יחזקאל מתאר את חלוקת הארץ לשנים עשר השבטים. יחזקאל מדמה את הנחלות כרצועות רוחביות שבמרכזן יש את רצועת ה"תרומה": שם שוכנים המקדש, הכהנים הלויים, ירושלים והנשיא.

השבטים שמצפון לתרומה (א-ז)

בפסקה זו הנביא מפרט את רצועות השבטים שמצפון לתרומה: דן, אשר, נפתלי, מנשה, אפרים, ראובן ויהודה.

התרומה (ח-כב)

כפי שכבר הוזכר בפרק מ"ה, במרכז הארץ נמצאת רצועת ה"תרומה", שם נמצאים המקדש, הכהנים, הלויים, ירושלים ונחלת הנשיא.

מים יוצאים מן המקדש (א-יב)

תפקידי הנשיא בשבת ובראש חודש (א-טו)

בפרק מ"ד נזכר שהשער החיצוני הפונה קדים – סגור. כאן מצויין שלעומתו, השער הפנימי הפנה קדים – "יִהְיֶה סָגוּר שֵׁשֶׁת יְמֵי הַמַּעֲשֶׂה וּבְיוֹם הַשַּׁבָּת יִפָּתֵחַ וּבְיוֹם הַחֹדֶשׁ יִפָּתֵחַ" (א). השער פתוח בשבתות ובראש חודש כדי שהעם כולו יוכל להשתחוות "וְהִשְׁתַּחֲווּ עַם־הָאָרֶץ פֶּתַח הַשַּׁעַר הַהוּא בַּשַּׁבָּתוֹת וּבֶחֳדָשִׁים לִפְנֵי ה'" (ג). לאחר מכן מפרט יחזקאל את הקרבנות של שבת וראש חודש.

נחלת הנשיא (טז-יח)

תרומה לה' קדש מן הארץ (א-ח)

כפי שיובא בהמשך הספר, יחזקאל מציע חלוקה חדשה של הנחלות בארץ. בקטע זה הנביא עוסק בנחלה אשר איננה מיועדת לאחד השבטים אלא נחלה נוספת, נחלת הקודש, הנקראת "תרומה". ה"תרומה" מחולקת לשלושה חלקים: מקום המקדש והכהנים, נחלת הלויים והעיר. נחלת הנשיא עוטפת את הרצועות של המקדש, הלויים והעיר משני הצדדים.

הנשיא כסמל לצדק ומשפט (ט-יו)

Pages

x