מה עושה נביא מממלכת יהודה כדי ללכוד את תשומת לבם של אנשי ממלכת ישראל? מה יש לו לומר להם? והאם יקשיבו לנבואותיו? על כך בסרטון שלפניכם.

רבקה, בזמן שמילטה את יעקב מעשו, הניחה שעשו ישכח את שעשה לו יעקב ויפסיק לכעוס, אך מדברי עמוס, לומד המדרש, כי הוא שימר את הכעס לנצח. 

כל שבע הנבואות בפרקים א'-ב', כולל המסר הביקורתי על הממלכה האחות, היו רק הקדמה לעיקר, וכל מטרתן הייתה למשוך את הקהל באזניו ולגרום לו להקשיב היטב. או אז מגיע העיקר - רשימה ארוכה של כל חטאי ישראל.

ציון, ירושלים ויום ה' הם מקומות וזמנים עוצמתיים. אך הכיוון אליו תופנה העוצמה הזו תלוי בעם.

לעומת עמוס, שנמצא בממלכת ישראל שחוטאת, ומתוך כך רואה את יום ה' כיום חושך וחורבן, יואל מנבא לאחר החורבן הגדול, ומתוך כך הוא צריך לעורר את התקווה. בנבואתו יום ה' אמנם בא להחריב עולם ולהעניש את הגויים שהרעו, אך לעם ישראל יהיה גן עדן בירושלים והיא תהיה להם למחסה ולמעוז. 

כמו מלך בשר ודם שאָבֵל כך גם ה' מתאבל. את תמונת האלוקים המתאבל על החורבן מציג המדרש בצורה אומנותית על ידי שימוש במארג פסוקים היוצרים חויית אבל קוסמית.

הנביא יואל קורא למלחמת קודש על ירושלים. עם כל כמה שלעולם המערבי קשה לעיתים להכיל זאת, ישנן בתרבות האנושית לדורותיה סיבות ונסיבות המקדשות את המלחמה.

דברים מתוך הדרשה המפורסמת שנשא הרב צבי יהודה הכהן קוק זצ"ל, 19 שנים לאחר הקמת המדינה, על אכזבתו הגדולה מתוכנית החלוקה. שלושה שבועות לאחר דבריו פרצה מלחמת ששת הימים.

ההתעוררות הרוחנית המתוארת בפרקנו מתוארת בד בבד עם שינויים עתידיים בטבע. נראה כי יש קשר בין הדברים.

רוח ה' המתוארת בפרקנו שאותה ה' ישפוך על כל בשר אינה בהכרח רוח נבואה כפי שנהוג לומר, אלא רוח צדק שמעוררת באדם את הרצון לכונן צדק בעולם. זוהי המדרגה הראשונה לנבואה.

Pages

x