Yehoshua capítulo 16

Tanto en relación a Efraim como en referencia a Menashé está citado que no lograron desterrar al pueblo Kenaaní (Cananeo) que habitaba en su seno. ¿Por qué? ¿Cuál es el significado de la discusión entre ellos y Yehoshua en el capítulo 17? ¿Y por qué Yehoshua no le entregó una heredad más grande?

La distribución de la tierra en Shiló

División del capítulo:
Versículo 1: la llegada a Shiló
Versículos 2-10: la distribución de la tierra y su registro por escrito en el libro a cargo de los representantes de las tribus
Versículos 11-20: la descripción de la frontera de Biniamín
Versículos 21-28: las ciudades de Biniamín

Versículo 1: La llegada a Shiló

Versículo 1-“Y se juntó”-esta expresión refleja la reunión festiva con la presencia masiva del pueblo.

¿Acaso es posible que nueve tribus y media que se asentaron en la ribera occidental del Iardén (Jordán)  habrán de beneficiarse con el mismo número de ciudades de refugio como las dos tribus y media que se asentaron en la ribera oriental del Iardén? Y acaso la función de las ciudades de refugio no es la de proteger de la aparición de redentores de la sangre, y deben estar prestas y accesibles, motivo por el cual se debe establecer el número de ciudades acorde a la población!

Ciudades de refugio

División del capítulo:

Versículos 1-6: el mandamiento de las ciudades de refugio
Versículos 7-9: la consagración de las ciudades de refugio

a. Los capítulos 16-17 describen la heredad de los hijos de Iosef: Efraim y Menashé. Puede verse, que ante todo, el texto describe la frontera sur de las dos heredades en conjunto como si fueran una de “los hijos de Iosef” y tan solo luego de ello figura el detalle por separado.

Las ciudades de los Cohanim (sacerdotes) y de los Leviim

División del capítulo:

Iaacov, contra la voluntad de Iosef, priorizó a Efraim sobre Menashé y aumentó su simiente que “colmará las naciones” (Bereshit capítulo 48, versículo 19). No obstante, en el mapa de las heredades vemos exactamente todo lo contrario.

El asentamiento en las dos riberas del Iardén (Jordán) genera tensión y una verdadera sospecha de una división en el pueblo. En nuestro capítulo, la guerra es evitada, pero ¿acaso ese estado será mantenido…?

La separación de 3 ciudades por parte de Moshé en la ribera del Iardén (Jordán), entró en vigor solamente a partir de la consagración de las 3 ciudades-Kedesh, Shejem y Hebrón-a cargo de Yehoshua.  Y hay aquí también innovaciones halájicas.

מדרש על הפסוק המופיע במזמורנו: "נָתְנוּ אֶת נִבְלַת עֲבָדֶיךָ מַאֲכָל לְעוֹף הַשָּׁמָיִם בְּשַׂר חֲסִידֶיךָ לְחַיְתוֹ אָרֶץ" (ב) מלמד כי גם אדם שחטא והרשיע הופך להיות עבד ה' אם מת על ידי האויבים.