Las fuentes históricas indican acerca de la “transformación” que experimentaron los persas. Tras vencer a los atenienses, los griegos le dieron batalla a los persas y los derrotaron. Pero la ciudad de Shushán estaba perpleja. ¿Acaso existe algún nexo con nuestro relato?

¿Por qué Mordejai rehúsa arrodillarse ante Hamán? ¿Y cuٞál es  el significado de su negativa en relación a la generación en la que vivía?

 “Por lo cual todos los siervos del rey que estaban en la puerta del rey, se arrodillaban y postraban ante Hamán…pero Mordejai no se arrodillaba ni se postraba” (Versículo 2)

El proceso de elección de la reina, descripto en nuestro capítulo, con alusiones ocultas a otros relatos del texto bíblico, nos indica la actitud despectiva del rey hacia las mujeres.

La crítica del libro por el modo de elección de la nueva reina se insinúa a partir de la comparación con el relato de la elección de una joven virgen para el rey David, a su vejez (Melajim I, 1).

 Los hechos en el libro de Ester reflejan una parábola de la vida del pueblo en la diáspora, con constantes ataques antisemitas y un peligro existencial permanente.

El primer banquete (1-8)

El capítulo está estructurado en un formato de diálogo entre Mordejai y Ester, a raíz del decreto de exterminio de los judíos. Visto y considerando que Ester se halla en el palacio y Mordejai, fuera del mismo, el diálogo se lleva a cabo a través de un mediador.

La convocatoria al duelo y la sorpresa de Ester (1-3)

La grandeza de Hamán y el conflicto con Mordejai (1-6)

La orden para buscar una nueva reina (1-4)

 “Después de esas cosas“(1) Ajashverosh comprendió lo que le hizo a Vashti “y de lo que se había decretado contra ella“(a pesar de que no está citado explícitamente lo que le fue decretado a ella), y sus mozos le recomiendan buscar una nueva reina: “Búsquense para el rey vírgenes, jóvenes de hermoso parecer“(2-4), Ajashverosh acepta la propuesta, y la orden es transmitida a todo el reino.

Mordejai no se comporta como los padres que envían a sus hijos pequeños a programas “reality”, a fin de que se encuentren en el ámbito de los “mozos del rey”, que disfruten del rating y de los “me gusta”, y tal vez, hagan realidad el sueño y se hagan acreedores a un premio importante y a la fama. Por el contrario, él está sumamente preocupado, la preocupación de un padre judío por su hija.

¿Cuál era el plan de Ester cuando invitó a Ajashverosh y a Hamán al banquete? ¿Por qué los invitó a  un banquete adicional? ¿Y qué es lo que nosotros aprendemos de ello?