La Meguilá de Ester, el libro de Ester está colmado de leyes reales, con el fin de regular y ocultar toda conducta inmoral. 

“Todos los siervos del rey y la gente de las provincias del rey, saben que cualquiera hombre o mujer que entrare adonde está el rey, en el atrio anterior, sin que fuese llamado, una sola es la ley respecto de él, a saber: que sea muerto, salvo aquel a quien el rey le extendiere el cetro de oro para que viva”. 

¿Por qué, el libro de Ester comienza con el banquete de Ajashverosh que se llevó a cabo en el tercer año de su reinado, algo que, aparentemente no está relacionado con el tema central de la Meguilá, que tuvo lugar en el duodécimo año del reinado? 

Todo relato, estructurado por una serie de acontecimientos, tiene un punto de partida. No obstante, no siempre está claro de dónde se debe empezar a relatar el episodio. 

La negativa de Vashtí a presentarse ante el rey, surge, aparentemente de su conocimiento del clima de exceso que suele haber en esos banquetes. La comparación con Iosef, que genera el texto, nos indica que el autor de la Meguilá, del libro de Ester, comparte el criterio de Vashtí. 

¿Por qué Vashtí se negó a ir al banquete, como le solicitara el rey?. 

¿Por qué Ester oculta su origen en el palacio del rey? ¿Y por qué no pide absolutamente nada, de cara a su encuentro con el rey?  

Cuando Ester es  llevada a la casa donde se hallan las mujeres del rey, y durante toda su permanencia allí, ella oculta su identidad y la mantiene en secreto, el texto explica que Ester actuó de ese modo por orden de Mordejai, pero no queda claro cuál es la razón de ello.  

La portación de  nombres dobles, judíos y locales, fue un fenómeno muy común en las comunidades de Israel en la diáspora, desde siempre. Así, encontramos el doble nombre en el caso de Hadasa, también denominada Ester. En ocasión del reasentamiento judío en la tierra de Israel, aparentemente, la cuestión de los nombres no judíos, derivó en fuertes controversias. 

 “Si, pues, al rey le place, escríbase que sean destruidos; y yo pagaré diez mil talentos de plata en manos de los que manejan la hacienda pública, para que la hagan entrar en el erario del rey” (Ester 3,9) 

 “Y fueron enviadas las cartas por mano de correos a todas las provincias del rey, (mandando) destruir, matar y exterminar a todos los Yehudim, mozos y Viejos, niños y mujeres, en un mismo día, el día trece del mes duodécimo, que es el mes de Adar, y saquear sus bienes” (Ester 3, 13) 

Lo engañó, ya que no le dijo que desea exterminarlos sino destruirlos, 

En la primera parte de la conversación entre Mordejai y Ester, encontramos a Hataj, el mediador persa, pero en forma sorpresiva, él desaparece en el transcurso de la conversación. ¿Cuál es el significado de su desaparición? 

Cuántas veces optamos por callar. Abstraernos. Actuar con indiferencia. No ver lo que se halla concretamente a nuestro lado. La figura de Ester, que de una forma pasiva se convirtió en un instante en una figura activa, nos enseña a dejar de callar. 

 “Porque si por causa alguna tú callares” (14) 

El banquete de Ajashverosh (1-8)

 El libro de Ester presenta a un rey con un enorme poder de gobierno, que de hecho, no controla absolutamente nada, sino que se halla sometido a las leyes de su reino, y a otras persona. La estructura del libro de Ester incluye un marco y una trama:

El marco (comienzo del capítulo 1 y capítulo 10) describe el poderoso reino del rey Ajashverosh;

La trama es la guerra de Hamán contra Mordejai y Ester.