¿Acaso debe leerse: “matando y exterminando” o “matando exterminando” (8,11)? ¿“y nadie se paró ante ellos” o “y nadie les hizo frente” (9,2)? ¿Por qué, en muchas comunidades repiten estos versículos dos veces durante la lectura de la Meguilá? ¿Y cómo puede resolverse esta duda?  

A lo largo de todo el relato de Ester, se destaca notablemente la falta de constancia de Ajashverosh.  Cuando no hay un lineamiento de valores  o un ideal que guía la vida, pues todo el accionar  es consecuencia de un móvil de interés personal que se adapta a las necesidades y al amenazado de turno, en ese momento.  

En el capítulo 7 se describe la transformación que se registra en la relación de Ajashverosh con Hamán. Dicha transformación, no es el único cambio que atraviesa Ajashverosh, a lo largo del libro de Ester. 

Desde el inicio, Mordejai determinó que todos los judíos celebren Purim durante dos días. ¿Cuál es la naturaleza de esos dos días? ¿Qué se celebra en el primero y qué en el segundo? 

En los capítulos de la venganza de los judíos contra sus enemigos, hay un dato que puede llegar a echar luz sobre la corrección que hicieron los judíos en la época de Ester y Mordejai. 

“Aquella noche el sueño se huyó del rey; por lo cual mandó a traer el libro de las memorias, las crónicas; y fueron leídas delante del rey” (Ester 6,1) 

“Se huyó el sueño del rey” 

Ocurrió un  milagro, 

Algunos sostienen que estaba preocupado por la invitación de Ester a Hamán, pensando que tal vez ella estaba interesada en él, y Hamán lo mataría. 

”Traer el libro de las memorias”  

¿Cuáles son las leyes que cambian y son transgredidas en el libro de Ester y cuáles son cumplidas? ¿Y cuál es la profundidad de dicha diferencia? 

En dos ocasiones, Ajashverosh envía “cartas” en relación a los judíos, y su contenido es contradictorio;  

הרב מדן משתדל למצוא את צד הזכות על אחי יוסף בתוך החטא החמור, ואת המסר המרכזי שמלמדת התורה מסיפור חטאיהם של אבות שבטי ישראל.

הכתוב מספר על מות דבורה מינקת רבקה וקבורתה בדרך. מה פשר האזכור של אותה מינקת בלתי ידועה? הרב בזק סובר שיש בכך כדי להדגיש את העובדה המפתיעה שמות רבקה וקבורתה אינם מוזכרים כלל בכתוב. ואילו הרב מדן מציע שהתיאור בא לעורר את ההשוואה לקבורתה המיוחדת של רחל.

El banquete de Ajashverosh refleja la postura pluralista de Ajashverosh hacia las creencias, las ideas y los diferentes pueblos. No obstante, el libro de Ester, a continuación, muestra que no hay realmente posibilidad de hacer la voluntad de todos, y finalmente, se debe decidir. 

Ajashverosh trajo consigo un nuevo marco gubernamental que no tenía precedentes. 

¿Por qué Hamán intenta aniquilar al pueblo de Israel, si en definitiva, no obtendrá nada productivo de ello? 

En alusión al relato de Ester, está citado en el Midrash: 

 “Canción de las Ascensiones, por David: Si no fuera por Hashem que estuvo con nosotros, cuando hombres se levantaron contra nosotros- personas y no un rey” (Sifrí, Ester, fragmento a).