בעוד שבספר דברי הימים מתוארת ירידת אש מהשמים על הקורבנות ושירת הלויים שמלווה את ההקרבה הרי שהללו לא מוזכרים כלל בספר מלכים. מה פשר העניין?

בשיעור שלפניכם נסקור את תחילת מלכות שלמה ונעסוק בפעולותיו הראשונות של שלמה כמלך ובגדולתו.

המבחן האמיתי של הקמת ריבונות של עם ישראל בארצו הוא היכולת להודות לה'. דוד מודה לה' על הקמת הממלכה ומלמד אותנו בכך שיעור גדול.

מהי מטרת המעמד - האם המלכת שלמה או הכנות לבניית המקדש? מסתבר ששני הדברים גם יחד. שלמה הומלך כדי לבנות את המקדש. זוהי מטרת המלכתו. בספר דברי הימים הנחת היסוד היא שאין ניתוק בין בניית המקדש למלכות בית דוד. 

בעלי התפקידים בממלכת דוד מחולקים ל-12 כנגד חדשי השנה, מפני שניהול הממלכה הישראלית משקף את סדרי העולם כולו.

בניגוד לסדר בפרקים הקודמים, בפרק כ"ו קשה למצוא את המספר 24. המפרשים ניסו למצוא את המספר 24 בפרק זה. נבחן את האפשרויות השונות.

"מִשְׁקָל לִמְנֹרוֹת הַזָּהָב וְנֵרֹתֵיהֶם זָהָב בְּמִשְׁקַל מְנוֹרָה וּמְנוֹרָה וְנֵרֹתֶיהָ וְלִמְנֹרוֹת הַכֶּסֶף בְּמִשְׁקָל לִמְנוֹרָה וְנֵרֹתֶיהָ כַּעֲבוֹדַת מְנוֹרָה וּמְנוֹרָה. וְאֶת הַזָּהָב מִשְׁקָל לְשֻׁלְחֲנוֹת הַמַּעֲרֶכֶת לְשֻׁלְחַן וְשֻׁלְחָן וְכֶסֶף לְשֻׁלְחֲנוֹת הַכָּסֶף" (דברי הימים א כ"ח, טו-טז)

"למנורות הזהב" - הם המנורות עשר שעשה שלמה,

אבל מנורת כסף לא מצאנו שעשה.

אם כן, מה הוא "ולמנורות הכסף"?

דוד מדגיש את בחירת ה' בשלמה למלוכה ולבניית המקדש ויוצר קשר הדוק בין מלכות דוד לבין מלכות ה' בעולם.

Our parasha opens with a conditional phrase. “If you follow my laws…” you will merit abundance and blessing. If not, heaven forbid, then a curse will be imposed. We find that the establishment of conditions is a central element in the written Torah, with the primary example being Ve-haya im shamo’a (“If you obey the commandments…” Deuteronomy 11:13). There are many other examples throughout the Bible. After the Splitting of the Sea we find “If you will heed the LORD your God diligently…” (Exodus 15:26), and prior to Mt.

"וַאֲחִיתֹפֶל יוֹעֵץ לַמֶּלֶךְ וְחוּשַׁי הָאַרְכִּי רֵעַ הַמֶּלֶךְ" (דברי הימים א כ"ז, לג)

מדרש תהלים (שוחר טוב; בובר) מזמור נה 

אמר ר' יהודה בר יצחק:

לא היה לדוד אוהב יותר מאחיתופל, והיה בעל מקטרגין שלו,

והוא היה יועצו כל העצות, שנאמר: "ואחיתופל יועץ למלך" (כ"ז, לג),

כיון ששמע דוד שאחיתופל בקושרים עם אבשלום, אמר דוד "סכל נא את עצת אחיתופל" (שמואל ב ט"ו, לא)