בשיעור נסביר את תיאור מלכות אמציה מלך יהודה, נעקוב אחר המהפך שחל מראשית מלכותו לסופה, ונראה מה קורה לו כעונש על עזיבת ה'.

"וַיִּוָּעַץ הַמֶּלֶךְ וְשָׂרָיו וְכָל-הַקָּהָל בִּירוּשָׁלָם לַעֲשׂוֹת הַפֶּסַח בַּחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי: כִּי לֹא יָכְלוּ לַעֲשׂתוֹ בָּעֵת הַהִיא כִּי הַכֹּהֲנִים לֹא-הִתְקַדְּשׁוּ לְמַדַּי וְהָעָם לֹא-נֶאֶסְפוּ לִירוּשָׁלָם: וַיִּישַׁר הַדָּבָר בְּעֵינֵי הַמֶּלֶךְ וּבְעֵינֵי כָּל-הַקָּהָל" (דברי הימים ב ל', ב-ד)

משנה מסכת פסחים פרק ד משנה ט

ששה דברים עשה חזקיה המלך. על שלשה הודו לו ועל שלשה לא הודו לו:

גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו

המלכות של אסא מקבלת ברכת שמים מפני שאסא מחזיר את כולם לקשר עם ה'. בעקבות המלחמה עם בעשא, אסא מבצר את הגבול הצפוני שלא בוצר עד כה. חלק מאנשי הר אפרים עורקים אל אסא בעקבות התעצמותו, והגבול בין ישראל ליהודה זז.

נתבונן בתקופת המהומות מתוך הבנה שבפועל לא היה מלך בירושלִַם, לא היה ביטחון, אבל שלטה גבירה שעשתה "מפלצת לאשרה", ועבודת ה' לא עניינה אותה

The very next day after Korah and his followers were swallowed up in the earth, Moses and Aaron were faced with a new complaint: "You have brought death upon God’s people" (17:6). Somewhat shockingly, despite the miracles and Heavenly signs, despite Korach's unconventional death and the clear Divine punishment meted out to those who disagreed with Moses and Aaron, the people of Israel remain unconvinced. They do not comprehend what God has shown them.

יואש עושה בדק בית במקדש. הסיפור בדברי הימים שונה מהסיפור במלכים. נעמוד על ההבדלים ועל משמעותם ועל מהות הסיפור בדברי הימים. 

בימי עתליה, בית דוד נמצאים בסכנת הכחדה, ורק בזכות פעולותיו של יהוידע הכהן ניצלת המלכות. במהלך ההיסטוריה בית דוד היו נתונים לסכנת הכחדה כמה פעמים, ננסה להבין מדוע.