"בֶּן עֶשְׂרִים וְחָמֵשׁ שָׁנָה יְהוֹיָקִים בְּמָלְכוֹ... עָלָיו עָלָה נְבוּכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל וַיַּאַסְרֵהוּ בַּנְחֻשְׁתַּיִם לְהֹלִיכוֹ בָּבֶלָה: וּמִכְּלֵי בֵּית ה' הֵבִיא נְבוּכַדְנֶאצַּר לְבָבֶל וַיִּתְּנֵם בְּהֵיכָלוֹ בְּבָבֶל: וְיֶתֶר דִּבְרֵי יְהוֹיָקִים וְתֹעֲבֹתָיו אֲשֶׁר עָשָׂה וְהַנִּמְצָא עָלָיו הִנָּם כְּתוּבִים עַל סֵפֶר מַלְכֵי יִשְׂרָאֵל וִיהוּדָה..." (דברי הימים ב ל"ו, ה-ח)

 

להוליכו בבלה - ולא הוליכו, כי בדרך מת.

ועליו נאמר "קבורת חמור יקבר סחוב והשלך..." (ירמיהו כ"ב, יט).

הקרב בין יאשיהו לפרעה נכו מתואר בקיצור רב בספר מלכים, וביתר פירוט בדברי הימים. מה היה הרקע ההיסטורי לקרב זה?

בעיני אחאב, טוב ורע אלו מושגים של מה שמתאים לו. אולם הנביא מיכיהו לא מבקש לבשר לו רעה או טובה, אלא רק את דבר ה' אשר שמע.

אחאב המחופש לחייל, הוא שיקוף לנביא האמת היושב בכלא

המצב המדיני בימי אחז קשה: פלשתים מרימים ראש וישראל וארם עולות על יהודה. אחז שוגה בהחלטותיו פעם אחר פעם. קריאתו לעזרת אשור מביאה עליו עצמו את אשור ובניית המזבח נהיית לו לרועץ. 

יואש נוהג בכפיות טובה גמורה כלפי יהוידע הכהן שהצילו, ועל כך נענש בעונש של מידה כנגד מידה.

"וַיָּקֻמוּ הָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר-נִקְּבוּ בְשֵׁמוֹת וַיַּחֲזִיקוּ בַשִּׁבְיָה, וְכָל-מַעֲרֻמֵּיהֶם הִלְבִּישׁוּ מִן-הַשָּׁלָל, וַיַּלְבִּשֻׁם וַיַּנְעִלוּם וַיַּאֲכִלוּם וַיַּשְׁקוּם וַיְסֻכוּם וַיְנַהֲלוּם בַּחֲמֹרִים לְכָל-כּוֹשֵׁל, וַיְבִיאוּם יְרֵחוֹ עִיר-הַתְּמָרִים אֵצֶל אֲחֵיהֶם; וַיָּשׁוּבוּ, שֹׁמְרוֹן" (דברי הימים ב כ"ח, טו)

 

מדרש תנאים לדברים פרק כ פסוק ג

"כֹּה אָמַר ה' הִנְנִי מֵבִיא רָעָה עַל הַמָּקוֹם הַזֶּה וְעַל יוֹשְׁבָיו אֵת כָּל הָאָלוֹת הַכְּתוּבוֹת עַל הַסֵּפֶר אֲשֶׁר קָרְאוּ לִפְנֵי מֶלֶךְ יְהוּדָה" (דברי הימים ב ל"ד, כד)

את כל האלות -

הוא פירוש על מה שכתוב במלכים "את כל דברי הספר" (מלכים ב כ"ב, טז),

שקראו לפניו אז את התוכחה שבמשנה תורה,

ואמרו חז"ל שמצאוהו נגלל בפסוק "יולך ה' אותך ואת מלכך" (דברים כ"ח, לו),

וקראו לפניו במקום שמצאו נגלל. 

 

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:

Pages

x