משה

נמצאו 172 תוצאות חיפוש

1. אדרעי

2. מינוי שופטים ושליחת מרגלים - פער הסטורי ופער מגמתי

   פרופ' יונתן גרוסמן

   ישנם מספר הבדלים בין תיאורי אירועים בספר דברים לבין תיאורם בזמן התרחשותם בשאר החומשים. מאמר זה עוסק בשני אירועים: עצת יתרו בעניין השופטים וחטא המרגלים. ההבדלים שבין תיאורי האירועים מהווים אב-טיפוס לשני סוגים של פערים: פער היסטורי ופער מגמתי.

3. ההר הטוב הזה והלבנון

   הרב מנחם ליבטאג

   מה עניין יש לו למשה בלבנון? לשם מה הוא צריך להביט לכיוון מזרח? נראה, שבבקשת משה ובתשובת הקב"ה, מסתתרות משמעויות עמוקות יותר, הבאות לידי ביטוי במדרש חז"ל: ההר - הר הבית, הלבנון - בית המקדש.

4. תפילת משה - לפני הירידה מההר או אחריה

   הרב אמנון בזק

   לאחר חטא העגל, משה התפלל וביקש מהקב"ה לסלוח לעם ישראל. על פי פרשת כי-תשא, משה התפלל תפילה זו לפני שירד מההר. לעומת זאת, על פי פרשת עקב, תפילה זו התרחשה אחרי שמשה ירד מההר, ראה את העגל, שבר את הלוחות ועלה להר שנית. מתי התפלל משה תפילה זו? מדוע מתארת התורה אירוע זה בשני אופנים שונים? האם היה רגע שבו הקב"ה גמר בדעתו לכלות את ישראל ולהשמידם?

5. בין שירת האזינו לברכת משה

   הרב אלחנן סמט

   ישנם קשרים בולטים בין שירת האזינו לבין הברכות בפרשת "וזאת הברכה", הן מבחינת הסגנון והן מבחינת התוכן והעניין. המאמר עוסק בהשוואה זו, בנקודות הדומות ובעיקר בהבדלים שבין הפרשיות.

6. משה אמת ותורתו אמת

   הרב ד"ר תמיר גרנות

   מדוע התורה מסתיימת בתיאור מותו של משה ובגדלותו הנבואית? מדוע הרמב"ם קובע את נבואת משה כאחד מעיקרי האמונה? בשיעור זה נגלה כי התשובות לשאלות אלו תלויות זו בזו, ונבין מחדש את הקביעה 'משה אמת ותורתו אמת'.

7. חטא מי מריבה

   הרב הרצל רוזנברג

   מה היה חטאו של משה במי מריבה? פרשנים רבים עסקו בכך, אך אנו ננסה לארוג את השיטות המרכזיות לשיטה אחת כוללת.

8. ברכת משה לבני ישראל

   הרבנית שרון רימון

   התורה מסתיימת בברכת משה לישראל ובמותו של משה. ברכתו של משה לישראל היא כברכת אב לבניו. משה מברך כל שבט באופן פרטי, אך בברכה הכוללת מופיעים כל המרכיבים של ברכת האבות: ברכת הפריון, ברכת הארץ, ברכת השלטון, וברכה רוחנית.

9. משה - כי מן המים משיתיהו

   הרב דוד טי

   מדוע נקרא משה בשם זה? האם משמעות השם רחבה יותר מציון המאורע ההיסטורי של משיית משה מן המים?

10. הקדשה שניה לגאולה שניה

    פרופ' יונתן גרוסמן

    לשם מה היה צריך משה להקדשה שנייה? בהקדשה זו נוסף מרכיב חשוב - הברית שבין הקב"ה לאבות. הברית נזכרה דווקא פה בגלל השינוי בהתייחסות משה לגאולת עם ישראל: מהתייחסות מוסרית בלבד להתייחסות לאומית-היסטורית.

11. והאיש משה עניו מאד

    מיכאל שפרבר

    המאמר עוסק במשמעות הענווה של משה, וביחס בינה לבין מנהיגותו.

12. מעט על ראשית מעשיו של משה

    הרב יעקב מדן

    במאמר נדון בכמה סוגיות מראשית ימיו של משה: החל מהמילדות העבריות דרך מדרשי חז"ל עליהן, על הוויכוח בין מרים ועמרם ועל הגדי שמשה רדף אחריו. נדון גם בעניין האותות ופשרם, וכיצד הם מוכיחים את נבואתו של משה?

13. קורות משה עד יציאת מצרים

    הרב יעקב מדן

    משה ברח למדין בגיל עשרים, והחל לדבר לפני פרעה בגיל שמונים. מה עשה משה בששים השנים שבאמצע? האם רעה את צאן יתרו? האם מלך על ארץ כוש? ואולי ניסה לשחרר את בני ישראל? מדוע סירבו ישראל לשמוע אליו?

14. האם נענש משה בשל חטא המרגלים ומדוע?

    הרב יעקב מדן

    מה היה החטא שבגללו נגזר על משה שלא להיכנס לארץ? האם היה זה חטא המרגלים, אולי חטא מי מריבה, ואולי אף אחד משניהם?

15. וזאת הברכה אשר ברך משה

    הרב אמנון בזק

    מדוע ברכותיהם של שבטי לוי ויוסף ארוכות במידה ניכרת מברכותיהם של שאר השבטים? מדוע משה לא ברך את שמעון? אם הסיבה לכך היא מעשה שכם - מדוע הוא ברך, ועוד באריכות, את שבט לוי? מדוע מזכיר משה בברכתו ללוי דווקא את מעשיהם במעשה העגל? הייתכן שמשה חש קרבה יתירה דווקא ליוסף, בגלל קורות חייהם הדומים?

16. פתח האהל – בין ההתגלות לאברהם להתגלות למשה

    הרב ד"ר תמיר גרנות

    התגלות ה' למשה לאחר חטא העגל, מתוארת כבבואה להתגלות ה' לאברהם בתחילת פרשת וירא. מהשוואה זו ניתן להבין שמעמדו של משה דומה למעמדו של אברהם, שניהם אבות האומה. שתי ההתגלויות קשורות לבקשת רחמים של הנביא על ציבור חוטא העומד בפני כליון, ויתכן שיכולתם המיוחדת הזו היא הסיבה לבחירתם כאבות האומה.

    לשמיעת הקראה של המאמר

17. הפטרת פנחס - ירמיהו ומשה - שני מודלים של נבואה

    הרב משה ליכטנשטיין

    ההפטרה היא נבואת ההקדשה של ירמיהו. השיעור עוסק בהשוואה בין הקדשת ירמיהו להקדשת משה. משה מסרב ומתנגד למינוי ואילו ירמיהו רק מבקש חיזוק. הבדל זה קשור להבדל שבין תפקידיהם. השיעור עוסק בקצרה גם בנבואת סיר נפוח הנאמרת לירמיהו ומכינה אותו לכך שהוא יהיה בעיקר נביא חורבן.

18. וידעתם / וידעו מצרים כי אני ה'

    הרב ברוך גיגי

    ניתן לפצל את שליחותו של משה לשתי שליחויות שונות: הצלת ישראל וחינוכו של פרעה. כך, ניתן להבין חלק מהתמיהות על התנהגותו של משה.

19. לידתו הכפולה של משה

    הרב אלחנן סמט

    המאמר עוסק בסיפורו המופלא של משה בילדותו, המרמז על מצבו של עם ישראל באותה שעה. כיצד התמודדו בני ישראל עם גזירותיו של פרעה? מדוע דווקא בת-פרעה היא זו שהצילה את משה? מדוע גדל משה דווקא בבית המלוכה? האם יש בכך 'לידה מחודשת' של משה?

20. מנהיגותו של משה

    הרב מאיר שפיגלמן

    מדוע סירב משה להנהיג את ישראל? האם לסירוב זה היו תוצאות משמעותיות? נראה, שסירובו של משה הביא לפיצול הסמכויות בינו ובין אהרן, וכך גם לדורות. רמז לפיצול זה ניתן למצוא בשלושת האותות שעשה משה לעיני בני ישראל.

21. משה: מבית פרעה לארץ מדין

    הרב עזרא ביק

    מקובל לראות את ספר בראשית כמתאר היסטוריה של יחידים, ואילו את ספר שמות כסיפורו של עם. עם זאת, ברור שבמוקד סיפור יציאת מצרים עומדת דמותו של משה, שהתפתחותו האישית מתוארת בפרשתנו. בפרק ב' מתוארים ארבעה אירועים שונים, מלבד לידתו, מה משמעויותיהם של אירועים אלו?

22. יאור וגואל

    הרב חנוך וקסמן

    הצלתו של משה בידי בת פרעה מהווה היפוך גמור של גזירת פרעה: במקום לשמש ככלי להריגה, היאור משמש להצלה; במקום להשליך אליו את הבנים, משה דווקא נמשה ממנו. דרך נקודת מבט זו נוכל להבין מדוע היה צריך מושיעם של ישראל לגדול דווקא בבית פרעה.

23. השעבוד ותחילת הגאולה

    הרב ד"ר תמיר גרנות

    בפרקים א' וב' של ספר שמות מתואר השעבוד. אולם, נקודת המבט של שני הפרקים שונה: פרק א' מציג נקודת מבט כללית, ופרק ב' מציג נקודת מבט אישית. משום כך גם תחילת הגאולה - סיפורו של משה רבינו - מתוארת רק בפרק ב'.

24. ציפורה

    הרבנית שרון רימון

    מה היתה חשיבותן של הנשים בתהליך גאולתם של ישראל ממצרים? מדוע בוחר משה לשאת דווקא אישה מדיינית? למה מתנתק משה מעם ישראל לתקופה כל כך ארוכה? מה חיפש משה במדין? מה היה אופי הקשר בינו לבין יתרו? למה לא באה ציפורה עם משה למצרים?

25. זֶה מֹשֶׁה הָאִישׁ

    הרב אלחנן סמט

    בסיפורי 'לידה ונעורים' בתנ"ך מהווה תיאור הנעורים הוצאה מן הכוח אל הפועל של מה שהוטבע בנער בסיפור לידתו המיוחדת. כיצד קשור סיפור לידתו של משה ואימוצו על ידי בת פרעה לסיפורים המתרחשים ביוצאו אל אחיו? מה תפקיד ההשגחה האלוקית בסיפור? ומה משמעות ישיבתו במדין?

26. נטייתו הדתית של משה לפני התגלות ה' אליו

    הרב אמנון בזק

    התורה מתארת באריכות את קורותיו של משה בטרם התגלה אליו ה'. בפרק ב' ניתן לעמוד על דמותו המוסרית. האם רק בגלל מעלותיו המוסריות נבחר משה למנהיגם של ישראל, או שמא היו לו גם מעלות רוחניות-דתיות? ואם כן, מניין קיבלן?

27. ויאמן העם וישמעו

    ד"ר ברכי אליצור

    בשיעור נעסוק במעמד הסנה, ונציע לבחון את הוויכוח בין משה לקדוש ברוך הוא כוויכוח על דרך הנהגת העם בתהליך שחרורם ממצרים.

28. מינוי משה

    הרב חנוך וקסמן

    בתחילת פרשתנו ה' מצווה את משה להוציא את בני ישראל ממצרים, כלומר הוא מקדיש אותו למשימתו. אולם, משה כבר הוקדש פעם אחת, במעמד הסנה. מהו פשר הכפילות? מדוע יש צורך בשתי הקדשות? ניתוח שתי ההקדשות מגלה כי ישנן שתי סיבות שונות לגאולת ישראל ממצרים, וכל הקדשה מתמקדת במימד אחר של הגאולה.

29. וידעתם כי אני ה'

    הרב עזרא ביק

    מהי החשיבות של התיאור החוזר ונשנה של ביאת משה לפרעה והליכתו ממנו? האם העימות בין משה לפרעה הוא אישי, בין שני המנהיגים, או לאומי - בין עם ישראל למשעבדיהם?

30. וישתחו וישק לו

    ד"ר ברכי אליצור

    "וישתחו וישק לו" - האם יתרו השתחווה למשה או משה השתחווה ליתרו? מה ניתן ללמוד מכפל המשמעות בסיפור זה, ובסיפורים נוספים (כמו: בנאום יהודה, ובמפגש יעקב ויוסף)? במה זכה יתרו להצטרף לעם ישראל, בעוד עמים אחרים נדחו?

31. הפטרת פרשת כי תשא: המבחן בכרמל

    תפילתו הכפולה של אליהו כמפתח למשמעות האירוע

    הרב אלחנן סמט

    אליהו הנביא, במעמד בהר הכרמל, נושא תפילה הכוללת שתי תפילות שונות. הבנת משמעותן של שתי התפילות מלמדת אותנו על שתי המטרות של אליהו במעמד זה: הכחשת נבואות הבעל מזה, והתפקיד הרגיל של הנביא - המשך הברית בין הקב"ה לבין עם ישראל - מזה.

32. הברית המחודשת - חלק א

    הרב עזרא ביק

    מה פשר פעולותיו של משה לאחר חטא העגל? שלוש מטרות היו לו: מניעת השמדת העם, סליחה ונשיאת החטא וכריתת ברית מחודשת.

33. כי קרן עור פניו

    הרב אמנון בזק

    כשירד משה מן ההר עם הלוחות השנִיים, קרן עור פניו. מה פשרה של תופעה ייחודית זו? מדוע התרחשה רק כעת? האם היא קשורה לחטא העגל?

34. משפחתו של משה

    הרב אמנון בזק

    אחד הנושאים המסתוריים ביותר בתורה הוא משפחתו של משה. בשיעור זה ננסה להתחקות אחר מה שניתן לדלות מפשוטי המקראות על בני המשפחה של משה – ציפורה, גרשום ואליעזר – ואולי גם להבין מדוע התורה מסתירה ומצמצמת כל כך את העיסוק בדמויות אלו.

35. ויהי בנסע הארון

    הרב מנחם ליבטאג

    חז"ל אומרים שהפסוק "ויהי בנסע הארון" מחלק את ספר במדבר לשלושה ספרים. מה משמעות חלוקה זו? מהי תגובתו של משה לחטא המתאווים, ומדוע הגיב כך? מדוע הוסיף ה' את שבעים הזקנים להנהגת בני ישראל?

36. משה, אהרון ומרים והאישה הכושית

    הרב אלחנן סמט

    מי היא האישה הכושית שלקח לו משה? מה בדיוק טענו אהרן ומרים? המאמר דן בפרשה סבוכה זו תוך ניתוח המבנה שלה, חלוקתה לשתי מחציות, ועיון בדברי המפרשים השונים.

37. תלונות ישראל במדבר

    הרב ד"ר תמיר גרנות

    בספר שמות ובפרשתנו מופיעים שני קבצים של תלונות של בנ"י כלפי משה והקב"ה. מהם ההבדלים בין שני קבצים אלו? למה בחרה התורה לאסןף את התלונות יחד? האם יש קשר בין תלונות העם המופיעות בפרשה, לתלונות מרים ואהרן? על מה בדיוק מתלוננים בנ"י? כיצד מסבירים המפרשים את התנהגותו של משה בסיפור? האם וכיצד זה משפיע על מעמדו של משה?

38. פרשת האשה הכושית

    הרב אמנון בזק

    פרשת האישה הכושית עמוסה קשיים: מיהי האישה הכושית, ומה בדיוק טענו מרים ואהרן בעניינה? כיצד קשורה טענה זו לטענתם השנייה – " הֲרַק אַךְ בְּמֹשֶׁה דִּבֶּר ה' "? מדוע נענשה מרים לבדה, ומדוע בצרעת? נעיין בפשוטה של הפרשה וננסה לענות על שאלות אלו ואחרות.

39. על תאוות וקינות

    הרב חנוך וקסמן

    תגובתו של משה לחטא המתאווים שונה מתגובותיו לכל התלונות והחטאים האחרים של בני ישראל. כיצד ניתן להסביר זאת? האם יש קשר בין עזיבת יתרו, לבין פרשת המתאווים הסמוכה אליה?

40. משה מול המערערים על שליחותו

    הרב אלחנן סמט

    מבחן הקטורת, בליעת המורדים באדמה ועצירת המגפה בקטורת – האם מעשים אלו נעשו ביזמתו העצמאית של משה, או שנצטווה על כך בנבואה מאת ה'? מהו יחס בין מעשים שעושה הנביא מדעתו למעשים הנעשים על פי נבואה? ומדוע דווקא במחלוקת קרח יש צורך ביוזמה של משה?

41. חטא מי מריבה

    הרב מנחם ליבטאג

    לא משנה בדרכו של איזה פרשן נלך, עונשם של משה ואהרן נראה מוגזם. המאמר עוסק בשאלה זו, ומציע שהעונש הוא על תהליך ארוך, ולא על מעשה חד פעמי. בתהליך זה, התברר שמשה ואהרן אינם האנשים המתאימים להנהיג את עם ישראל ולהכניסו לארץ המובטחת.

42. מי מריבה

    הרב אלחנן סמט

    הרבה קולמוסים נשברו על השאלה במה חטאו משה ואהרן. המאמר דן בשאלה מדוע לא זכו משה ואהרן להכניס את עם ישראל לארצו, על רקע ההבחנה בין דור המדבר, יוצאי מצרים, לבין הדור החדש הנכנס לארץ. האם התאימו משה ואהרן לדור החדש, לדור באי הארץ?

43. חטאם של משה ואהרון

    הרב מאיר שפיגלמן

    במה חטא משה? מדוע נענש גם אהרן? המאמר סוקר את היחלשות מנהיגותו של משה, החל מחטא המרגלים ועד פרשת מי מריבה.

44. סיפור בעל פעור ומעשה פנחס

    הרב יהודה ראק

    בפרשתנו חלה הדרדרות מוסרית חמורה: זנות הנובעת מהליכה אחרי התאוות בלבד, וראשי העם מובילים את החטא. ה' מצווה להוקיע את ראשי העם, אך משה מצווה להרוג את החוטאים בלבד. בהמשך מתברר שאחד מראשי העם שותף לחטא, ומעשה פנחס הוא מילוי צו ה' - להוקיע את ראשי העם, ולא מעשה קנאות אישי.

45. מתי נצטווה משה לעלות להר העברים ומתי נסמך יהושע על ידו?

    הרב אלחנן סמט

    בפרשתנו מופיע הציווי למשה לעלות אל הר העברים, ולהיאסף שם אל עמיו. בפועל, עד מיתתו של משה אירעו עוד מאורעות רבים. מדוע הציווי מוזכר דווקא פה? המאמר עוסק בדברי המפרשים השונים, ומציע שציווי זה נאמר על העתיד, כהקדמה לפרשת מינויו של יהושע.

46. משה על הר נבו - "תראה ולא תבא"

    פרשת פנחס

    הרב ד"ר תמיר גרנות

    מהי המשמעות של עליית משה אל הר העברים? מהי המשמעות של ראיית הארץ משם? מהן הסיבות לכך שמשה לא נכנס לארץ?

47. חטא המרגלים, חטא העם ועונשו של משה

    פרשת דברים מול פרשת שלח

    הרב אמנון בזק

    מי אשם בחטא המרגלים: המרגלים? העם? שמא משה רבנו? בשיעור נעמוד על האפשרויות השונות העולות משני התיאורים שיש בתורה לחטא זה.

48. סיפור מיתתו של משה

    הרב אלחנן סמט

    סיפור מיתתו של משה נחלק לשניים: חלק אחד בסוף האזינו, וחלק שני בסוף פרשתנו, מדוע? המאמר עוסק בשאלה זו ובניתוח של סיפור מיתתו של משה על אופיו, סגנונו ומשמעויותיו. בחתימתו, עוסק המאמר בשאלה המפורסמת: מי כתב את שמונת הפסוקים האחרונים של התורה?

49. בין יהושע "משרת משה" למשה "עבד ה'"

    הרב ד"ר שוקי רייס

    תאריך פרסום: תשס"ו |

    לכל אורך ספר יהושע ניכרת השוואה בין יהושע למשה. נראה כי יש שתי מגמות בהשוואה: האחת - להראות את יהושע כמנהיג הממשיך את משה, והשניה- להראות את יהושע בצילו של משה. נעיין באירועים המשווים בין יהושע למשה (התגלות שר צבא ה', חטא עכן ומלחמת העי, מעמד הברכה והקללה, נחלת שניים וחצי השבטים, ועוד), ונראה כי המגמה השניה היא מרכזית ומעצבת את דמותו של יהושע.

50. הצרעת כעונש במקרא ובדברי חז"ל

    ד"ר ראובן גפני

    תאריך פרסום: תשנ"ט |

    במאמר זה נסקור את המקרים השונים בתנ"ך בהם נענשו דמויות שונות בעונש הצרעת ונחפש אחר המכנה המשותף. נראה שהצרעת באה כנגד חטא של פגיעה בה' על ידי הכפשת שמו. בכך נסביר גם מקרים נוספים בהם חז"ל דרשו שדמויות שונות נענשו בצרעת. 

51. מסה ומריבה ומי מריבה

    הרב יוסף צבי רימון

    תאריך פרסום: תשסד | | שעה ו- 3 דקות

    בספר שמות (י"ז, א-ז) מתלונן העם על חוסר מים, ובתגובה מכה משה בסלע ומוציא ממנו מים. גם בספר במדבר (כ', א-יד) מתלונן העם על חוסר מים, ומשה מספק להם מים באמצעות הכאה בסלע, אלא שכאן, משה ואהרן נענשים על כך. הפרשנים ניסו למצוא הבדלים בין מעשיו של משה בשני האירועים. אך האם עלינו להתבונן במעשיו של משה או שמא בתלונה של העם?

52. משה והאישה הכושית

    הרב אמנון בזק

    תאריך פרסום: תשע | |

    פרשת משה והאישה הכושית היא אחת משש הזכירות שצריך לזכור כל יום. ע"י עיון בפרשה ננסה להבין במה חטאה מרים, מה הסיפור המסתתר מאחורי הדיבור שלה, מדוע נענשה בצרעת ומהי דרגתו המיוחדת של משה רבינו.

53. שוטרי בני ישראל - ממכים למוכים

    פרופ' יונתן גרוסמן

    תאריך פרסום: תשע | | 59 דקות

    גאולת מצרים מתעכבת מהרגע בו מתגלה ה' למשה ועד לרגע בו ה' אומר "עתה תראה אשר אעשה לפרעה". מה השתנה בהתעכבות זו? פרק ה' הוא הסיפור של שוטרי בני ישראל שבזכותם הגאולה מתגלגלת קדימה ומתממשת. בשיעור נסביר כיצד ומדוע פרק ה' קריטי בתהליך זה.

54. משה במלון (שמות ד')

    פרופ' יונתן גרוסמן

    תאריך פרסום: תשעא | |

    כיצד יש להבין את סיפור משה במלון? בשיעור נעסוק בסיפור זה, נציג קריאות שונות לסיפור ועל מי בעצם מדובר בסיפור הזה?

55. דמותם של יוסף ומשה - מנידוי והרחקה למלוכה

    ד"ר אביחי קלרמן

    תאריך פרסום: תשעג | | שעה ו- 10 דקות

    יוסף ומשה הגיעו להנהגה לאחר שנים של הרחקה ונידוי מסביבתם המשפחתית והחברתית. על מכנה משותף זה, כפי שהוא בא לידי ביטוי בפסוקי התורה ובמקצת מדרשי חז"ל, נעמוד בשיעורנו. ננסה להבין, מה משמעות הדברים בעיצוב הדמות המקראית של שני המנהיגים, מה הוסיפו חז"ל לכך בדבריהם, והאם זהו מודל נרחב יותר להנהגה מעבר לשני המנהיגים שבהם נעסוק

56. סיפורי שבח והצלחה (ב) - השוואה בין יהושע למשה

    הרב ד"ר שוקי רייס

    בשיעור זה נמשיך לעסוק בסדרה המרכזית של סיפורי כיבוש הארץ - סיפור חציית הירדן (ג' - ד'), סיפור המלחמה ביריחו (ו'), וסיפור המלחמה השנייה בעי (ח'). בשיעור זה תבחן ההשוואה של הסדרה לסיפורי משה. נראה את ההקבלות בין חציית הירדן לבין קריעת ים סוף, ובין מלחמות יריחו והעי לבין מלחמות סיחון ועוג.

57. The Sin of the Spies, the Sin of the Nation and Moshe's Punishment

    Rabbi Amnon Bazak | 12 דקות

    Devarim, a speech to the nation from Moshe's perspective, is different in style than the rest of the Torah. Discrepancies between the story of the Sin of the Spies as presented in Bemidbar and Moshe's re-telling of the events in Parshat Devarim reveal a message specific to the generation entering the Land: They learn about themselves, as well as about the consequences to their leader and the generation that wandered the desert.

58. בני גד וראובן

    הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל

    בקשתם של בני גד וראובן לוותר על המגורים בארץ מסיבות כלכליות היתה ללא ספק בלתי-מוצדקת, אף שמשה קיבל אותה.

59. מידת הענווה של יהושע

    הרב איתמר אלדר

    המורכבות במעבר ממנהיגותו של משה למנהיגותו של יהושע, הינה הקצב הפועם של פרק א ביהושע. נוכחותו הסמויה של משה בפרק זה, מאפילה על מנהיגותו הצעירה של מי שהיה משרתו של משה. אולם, דווקא המתח, החשש וחוסר הבטחון, שחש יהושע, הם אלו שמעצבים את דפוס הלבנה והחמה, המאפשר ליהושע להבין שאיננו צריך להלחם במורשתו של משה כי אם לינוק ממנה ולהיות מי שזכה להאיר ולשקף את אור החמה גם ברגעי חשיכה. 

60. סיפורי הכיבוש - שתי מגמות בהצגת דמותו של יהושע (ג)

    הרב ד"ר שוקי רייס

    בשיעור זה נמשיך לעסוק בהשוואה בין יהושע למשה תוך התמקדות בביטוי מפתח בספר - 'עבד ה''. בספר יהושע, משה מכונה פעמים רבות "עבד ה'", ואילו יהושע מכונה "משרת משה", ורק בשעת מותו הוא מכונה "עבד ה'". השימוש בכינויים אלה יוצר את התחושה שדמותו של יהושע פחותה מדמות ושל משה. גם בדברי כלב ליהושע (בפרק יד) ניתן לראות התייחסות זו. סיפור שניים וחצי השבטים ויחסם ליהושע אף הוא מלמדנו על מעמדו של יהושע לעומת משה.

61. עליית שאול

    הרב עמיחי שהם

    קיימת הקבלה בולטת בין שאול לבין גדעון. נראה שהקבלה זו מלמדת על אופי המלך החדש שמבקש הקב"ה להמליך על ישראל.

62. "וימרו על ים בים סוף" - התכנית שלא התממשה

    ד"ר יואב ברזלי

    תאריך פרסום: תשס"א |

    סיפור ים סוף הוא לא רק סיפור ישועה אלא גם סיפור של ניסיון בו כשל עם ישראל. עם ישראל, שיצא חמוש ממצרים, אמור היה להלחם במצרים על שפת ים סוף ולא לצפות לנס שלבסוף התרחש בלית ברירה. לו היו נלחמים היו זוכים להתגשמות הפסוק "לא תוסיפו לראותם עוד עד עולם". 

63. MOAV

64. מעגל של חמלה

    הרב יעקב נגן (גנק)

65. כיצד נחלץ ממשבר המנהיגות?

    הרב שי פירון

66. משה הרועה במדבר

    ד"ר יעל ציגלר

67. האנכי הריתי את העם הזה?

    ד"ר בריינה יוכבד לוי

68. מי ראוי ללמוד תורה?

    הרב עדין אבן ישראל (שטיינזלץ)

69. נאמנות יהושע למשה

    דוד נתיב

70. קדוש מכדי להנהיג

    הרב מנחם ליבטאג

71. ענווה ומנהיגות

    מיכאל שפרבר

72. מנהיגות משה

    הרב ד"ר תמיר גרנות

73. זהירות בלשון הרע לתועלת

    הרב יוסף צבי רימון

74. מי המנהיג?

    הרבנית שני טרגין

75. גדולתו של מנהיג

    הרב אהרן ליכטנשטיין זצ"ל

76. אימות נבואת משה

    דוד נתיב

77. אין מחילה על פגיעה בעבד ה'

    הרב אלחנן סמט

78. מי מעז לחשוף את חולשתו של המנהיג?

    הרב ד"ר יואל בן נון

79. לא בלי מרים

    הרב דוד מנחם

80. גבולות חופש הדיבור

    הרב ד"ר יואל בן נון

81. הגיע הזמן להתבגר

    הרב ד"ר יואל בן נון

82. ספר דברים כתחילת התורה שבעל פה

    הרב ד"ר תמיר גרנות

83. גדולתו של מנהיג

    הרב דוד סתיו

84. משה - איש פרטי ודמות ציבורית

    הרב ד"ר שוקי רייס

85. משה איננו אלוקים

    הרב יעקב נגן (גנק)

86. והאיש משה

    דוד נתיב

87. 'בְּטֶרֶם אֶצָּרְךָ בַבֶּטֶן יְדַעְתִּיךָ' - נבואת ההקדשה של ירמיהו

    הרב ד"ר דוד סבתו

    במאמר זה, נבקש לבחון את אופיו הייחודי של סיפור ההקדשה של ירמיהו בהשוואה לסיפורי הקדשה אחרים. כמו כן, לראות את ההבדלים בין נבואות ההקדשה ובכך, להבין את השוני בין הנביאים השונים. 

88. בין הקדשת משה להקדשת ירמיהו

    הרב משה ליכטנשטיין

89. מדין (במואב)

90. שאלה עתיקה: מי אפה את הבצק ביציאת מצרים?

    הרב אורי שרקי

    תאריך פרסום: תשעו | |

    בסיפור יציאת מצרים עם ישראל עובר תהליך של ברור זהות. המטרה של יציאת מצרים לא היתה רק להציל את ישראל מהעבדות, אלא לתקן את הקלקול שבמצרים. האם התהליך הזה הצליח? איך ערב רב הם הפתרון, והאם הם הפכו להיות חלק אינטגרלי מעם ישראל?

91. משה

    צוות אתר התנ"ך

92. ארץ מדין

93. תפילתם של משה ושמואל

    רמב"ן

94. פרשת יתרו: ויהי ממחרת

    הרבנית ד"ר מיכל טיקוצ'ינסקי

    הדרך שדרכה בחרה התורה להציג לנו את החוויה הישראלית במדבר, בנקודת זמן זו הם עיניו של יתרו הבא מן החוץ. איך הוא רואה את הדברים?

95. קורח, שפיקח היה - מה ראה לשטות זו?

    הרב יעקב מדן

    תאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 10 דקות

    טענת קרח נגד משה ואהרן היא לכאורה טענה צודקת, שהרי ישנה בעייתיות בשילוב של שררה וכהונה. מאות שנים אחר כך, חנה ובנה שמואל - מבני בניו של קרח - טוענים טענה זהה נגד עלי, חפני ופינחס, שם השילוב של כהונה ושררה באמת אינו נכון. מדוע משה ואהרן בכל זאת צדקו ולא קרח ועדתו?

96. הנהגתו של משה מתוך המחנה ומחוצה לו

    ד"ר מירי שליסל

    תאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 3 דקות

    לאחר חטא העגל משה נוטה לו אוהל מחוץ למחנה וקורא לו "אוהל מועד". מה בין אוהל מועד של משה ובין אוהל מועד שבמשכן? מדוע משה יוצא מחוץ למחנה? כיצד שאלות אלו מבהירות את היחס המיוחד של משה עם ה' ובמקביל את אופי הנהגתו של משה את העם?

97. משה רבנו ובני ביתו

    דוד נתיב

    תאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 3 דקות

    התורה העמידה במרכז תיאור דמותו של גדול הנביאים והמנהיגים את אישיותו הציבורית. מבין השיטין עולים פרטים שונים הקשורים למשה הבעל והאב. נבחן מרכיבים אלה בכתובים ובדברי הפרשנים ונצביע על משמעויות עכשוויות של התבוננות זו.

98. ענווה וגאווה

    הרב ד"ר יואל בן נון

99. המנהיגות המשנית בימי משה ובימי יהושע

    עטרה סנובל | שעה ו- 5 דקות

    בתורה מתוארת יצירת מנהיגות משנית לצד משה רבינו לשם חלוקת נטל ההנהגה על עם בסדר גודל של יוצאי מצרים. למרות זאת, המוסד כושל בימי משה, שנותר מנהיג יחיד ובלעדי בימיו. שיעור זה יבחן את המעבר המתואר בכתובים בין המנהיגות המשנית בדורו של משה לדורו של יהושע.
     

100. משה שימש בכהונה גדולה

     ויקרא רבה

101. עלה אל הר העברים הזה

     אליעזר דניאל יסלזון

     הופעת הציווי למשה, "עלה אל הר העברים הזה" בצורה מתפרצת, העסיק את פרשני התורה לדורותיהם. במאמר מוצגות שתי שיטות של הפרשנות הקלסית ושיטה של הפרשנות החדשה. לסיום יוצע פירוש על דרך הסיפור המפוצל, המתבסס על דברי המדרש בספרי.

      

102. מדוע לא נכנס משה לארץ - סיפור מי מריבה על רקע סיפורי הנהגת משה

     ד"ר יושי פרג'ון

     תאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 8 דקות

     חטא מי מריבה נראה קטן מאוד, ואילו העונש חמור מאוד. בשיעור נטען שהחטא גדול ממה שנדמה, ושאת מה שאירע במי-מריבה, יש לקרוא כסופו של סיפור ארוך על קרע הנהגתי בין משה ובין העם. לעומת זאת העונש קטן ממה שנדמה, ויש בו גם יסודות של חמלה על משה המתבררים מתוך עיון בסיפורים הבאים.

103. מות משה במדבר - עונש או הדחה?

     ד"ר מאיר מוניץ

     תאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 4 דקות

     חטא מי מריבה מלמד שגם הדור החדש אינו ראוי להיכנס לארץ. אולם, הקב"ה מגיב בצורה שונה ומחליט להכניסו לארץ למרות זאת (וזו משמעות הציווי לקחת את המטה - שהוא אות לבני מרי - אבל לא להשתמש בו אלא לדבר אל הסלע). משה אינו רוצה בכניסה 'צולעת' שכזו בגלל החשש מהמחיר שיהיה לה (ולכן הוא ממשיך לנסות ולחנך את 'המורים'). הקב"ה בתגובה מחליף את משה ביהושע, שיכניס את בני ישראל לארץ כפי שהם. הבנה כזו של סיפור מי מריבה גם שופכת אור על פרטים רבים בסוף ספר במדבר ובספר דברים. 
      

104. תעלומת משפחתו של משה

     הרב אמנון בזק

     תאריך פרסום: תשעח | | 55 דקות

     צפורה ושני בניו של משה, גרשום ואליעזר, מופיעים בתורה רק בתחילת היציאה ממצרים, ומאז אנו לא שומעים עליהם דבר. לאן נעלמו בני משפחתו של משה? מה היה הרקע לשילוחיה של ציפורה אשת משה, ומה היו ההשלכות של צעד זה? בשיעור ננסה לפענח את התעלומה.

105. מותו של משה

     הרב מנשה וינר

     תאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 7 דקות

     עיון בפסוקים מעורר כמה תהיות. כיצד הבין משה את הציווי למנות את יהושע, והיכן בדיוק מסתיים תפקידו שלו,אם בכלל. נציע שמשה לא הבין שהוא עומד למות לפני הכניסה לארץ, אלא שהוא יחיה מחוץ לארץ, בזמן שעם ישראל בארץ וכך ילווה אותם. 

106. נח ומשה

     הרב ד"ר יואל בן נון

     ישנו דמיון רב בין מהלך חייו של נח לזה של משה רבנו. הדמיון במאורעות מעמיד אותנו על הפער התהומי שביניהם, בין צדיק שדואג רק לעצמו לצדיק המוסר את נפשו על הצלת הדור.

107. משה - נושע ומושיע אחרים

     ספורנו

108. מפגש עם ה'

     הרבנית שרון רימון

109. שמיעה וזיכרון

     פרופ' יונתן גרוסמן

110. אישיותו הדתית של משה

     הרב אמנון בזק

111. משה - מלך ונביא

     הרב יאיר קאהן

     בתחילת הדרך, נשלח משה למצרים כאדם ללא יחוס להיות מנהיג ישראל ולהוציאם ממצרים.  לאחר הכשלון הראשוני, מובאת פרשת היחוס המקשרת את משה לשושלת המשפחתית של ישראל, ובכך מאפשרת את שליחתו למשימה אחרת כנביא ונציג א-להים בארץ.

112. הכרת הטובה של משה

     מדרש תנחומא

113. חכם לב יקח מצוות

     מדרש לקח טוב

114. א-לוהים מחפש את הויכוח

     הרב ד"ר יואל בן נון

115. פתח האוהל - בין ההתגלות לאברהם להתגלות למשה

     הרב ד"ר תמיר גרנות | 27 דקות

     התגלות ה' למשה לאחר חטא העגל, מתוארת כבבואה להתגלות ה' לאברהם בתחילת פרשת וירא. מהשוואה זו ניתן להבין שמעמדו של משה דומה למעמדו של אברהם, שניהם אבות האומה. שתי ההתגלויות קשורות לבקשת רחמים של הנביא על ציבור חוטא העומד בפני כליון, ויתכן שיכולתם המיוחדת הזו היא הסיבה לבחירתם כאבות האומה.

     שיעור זה הור הקראה של מאמר. לחץ כאן לקריאת המאמר 

116. תפילתו של בן בית

     דניאל שרשבסקי

117. מסירות הנפש של משה

     מדרש תנחומא

118. אז יבדיל משה

     ילקוט שמעוני

119. קבורת משה

     ילקוט שמעוני

120. משה - קרבת ה' והקרבה

     יונתן זנילמן

121. מחיר הענווה

     נעמה שטרנברג

122. יתרו ומשה - השותפות המושלמת

     עיון ביחסי משה ויתרו

     ד"ר יעל ציגלר

     תאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 4 דקות

     בעזרת הבנת דמויותיהם של יתרו ושל משה ועמידה על נקודות הדמיון שביניהם, נברר את משמעות הקשר והשותפות ביניהם ונבין את תרומתו של יתרו למשה במילוי ייעודו האלוקי.

      

123. הנאומים האחרונים של משה - עיון בספר דברים

     ד"ר יושי פרג'ון

     תאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 7 דקות

     מדוע ספר דברים, נאומיו האחרונים של משה הוא חלק מהתורה? עמידה על מבנה הספר ועיון בנאומים השונים בו מגלה תובנות מפתיעות - מתברר שמשה כותב את ספר דברים כפרשנות לתורה ולמצוות, המקבלת את אישור ה'. בנאומיו משה מביא נימוקים שונים לשמירת התורה - שכר ועונש, האהבה בין ה' לעמו והטעם שבמצוות, אך מתברר בסוף הספר שכל זה לא מספיק כיוון שהעם עתיד לחטוא ולכן ה' מצווה את משה להוסיף את שירת האזינו, המהווה חתימה שנייה לתורה. 

124. המאורע המכונן שבזכותו נכנסו בני הדור השני לארץ

     הרב אמנון בזק

     תאריך פרסום: תשע"ט | |

     בפרשת מסעי, משה מפרט בצורה נרחבת על מותו של אהרון. מדוע בעיני משה זהו האירוע החשוב ביותר ומדוע מת אהרון דווקא בהר ההר? נלמד על הנהגתם של משה ואהרון ונראה מהי הסיבה שבגללה משה ואהרון לא יכלו להכנס לארץ. מה הייתה מעלתו של הדור השני שזכה להכנס לארץ על פני הדור הראשון? ומה מסמלת הפסקת השימוש במטה משה? 

125. השנה הארבעים - בין תקוה למשבר

     הרב ד"ר שוקי רייס

     תאריך פרסום: תשס"א | | 54 דקות

     אם נשווה בין תלונותיהם ותלאותיהם של בני ישראל בשנה השנייה ובשנה הארבעים נגלה שישנם הבדלים לא מעטים. דרך הבדלים אלה נוכל ללמוד על התקדמותם של בני ישראל ועל הישג הדור של שנת הארבעים לעומת דור יוצאי מצרים.  

126. מי מתאים להחליף את משה?

     הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק

127. Midian

128. Moab

129. Midian (en Moab)

130. שילוב בין חסד לאמת

     הרב חיים סבתו

131. כיצד נפרד משה רבינו מעם ישראל?

     הרב אלקנה שרלו

     תאריך פרסום: תשפא | | שעה ו- 5 דקות

     מהן מילותיו האחרונות של משה רבנו בתורה?
     שוב ושוב נפרד משה מהעם, ובכל פעם הוא מסכם את היחסים עמם במבט אחר לעתיד. בשילובן יחד נגלה כיצד ראה משה רבנו את המשך חייו של עם ישראל, עד היום...

132. משה רבינו בין שמים לארץ

     הרבנית אסתי רוזנברג

     תאריך פרסום: תשפ"א | |

     נתבונן על יחסי המשולש- משה רבינו, כנסת ישראל והקב"ה. כינויו של משה "איש האלוקים" מבטא את היותו בין איש לאלוקים ובזכות זה הוא משמש כצינור בין עם ישראל לקב"ה. נדבר על היחסים הדואליים בין משה לכנסת ישראל ונראה כיצד הם באים לידי ביטוי בפרידה שלו מהם, לפני מותו.

133. פנים אל פנים - משה רבנו בהר חורב

     ד"ר יעל ציגלר

     תאריך פרסום: תשפ"א | | שעה ו- 5 דקות

     בשיעור זה, נעיין בדמותו של משה ובטיב היחסים בינו לבין הקב"ה כפי שמתואר בפשט הכתובים. ננסה להבין מה פירוש יחסים "פנים אל פנים" בין משה לבין ה', מהן המגבלות ביחסים מיוחדים אלו, ומה יכול כל אדם מישראל ללמוד ממעמדו הרוחני המיוחד של משה.

134. לידת האיש משה - דרישת הרחמים והצדק

     ד"ר יעל ציגלר

     תאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות

     בהתבוננות על סיפור הולדת משה וגדילתו מתגלה כי הוא חי בזכות רחמנותן של שתי אמהות. משה פיתח אמפתיה לזולת וסלד מחוסר הצדק שהתרחש במצרים. הוא אינו רואה רק בצרת אחיו, אלא הוא רואה בצרת כל בני האדם שנעשים להם עוולות. משה מחפש אנשים דורשי משפט ומוצא את רעואל בלבד. אנו מגלים מהי הדרך שמנהיג עברי נדרש שילך בה - הדרך הדורשת צדקה ומשפט.

135. חטאו של משה במי מריבה

     הרב חיים נבון

     תאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות

     פרשת מי מריבה סתומה ועמומה. כדי לפענח את חטאם של משה ואהרן, מוצעים ונדחים בשיעור כמה פרושים. תוך נסיון לענות על השאלות העולות, השוואה בין סיפור מי מריבה שבבמדבר לסיפור שבשמות והקשבה לתיאור החטא בתהילים, מוצע פרוש שאיננו מתמקד בחטא מסוים. הפרוש לחטא מתמקד בעמידתם של שני המנהיגים הגדולים אל מול בני ישראל בכל שנות המדבר ובסגנון הנהגתם.

136. בין מנהיגות לענווה

     הרב ד"ר שוקי רייס

137. מדוע נבחר משה להוציא את בני ישראל ממצרים?

     הרב אמנון בזק

     תאריך פרסום: תשפד | | שעה ו- 5 דקות

     בדרך כלל, המקרא אינו מבאר מדוע אדם מסוים נבחר לתפקיד הנהגה, לפני שהוא נבחר. לגבי משה רבנו, גדול המנהיגים של עם ישראל, המצב שונה: התורה מאריכה לספר על קורותיו של משה לפני התגלות ה' אליו לראשונה. בשיעור ננתח את התיאורים הללו, שמתוכם עולה תשובה לשאלה מדוע דווקא משה נבחר להוציא את בני ישראל ממצרים.

138. שבת אחים גם יחד

     הרב דוד מנחם

139. משה רבינו - מבט לאומי ואוניברסלי על המנהיג הראשון

     ד"ר חזי כהן

     תאריך פרסום: תשפ"ה | | שעה ו- 3 דקות

     בשלושה סיפורים קצרים על משה האיש (שמות ב') מתגלית אישיותו הייחודית של משה, עוד לפני שהקב"ה התגלה אליו ובחר בו להנהיג את עם ישראל. בשיעורנו נעמיק בסיפורים אלו ונבקש לעמוד על אופי פעילותו של משה. נקשור את התנהגותו בבחרותו לסיפור לידתו, ונראה כיצד הוא ישפיע על פועלו כמנהיג. במרכז השיעור תעמוד פרשנותו של רבי כלפון משה הכהן, מגדולי חכמי ג'רבה שבתוניסיה, אשר דקדק בפסוקים ודלה מהם תובנה עמוקה לימינו אנו.

140. וַיֵּ֥לֶךְ אִ֖ישׁ מִבֵּ֣ית לֵוִ֑י וַיִּקַּ֖ח אֶת־בַּת־לֵוִֽי׃

     שמות ב', פסוק א'

141. וַיְהִ֣י ׀ בַּיָּמִ֣ים הָהֵ֗ם וַיִּגְדַּ֤ל מֹשֶׁה֙ וַיֵּצֵ֣א אֶל־אֶחָ֔יו וַיַּ֖רְא בְּסִבְלֹתָ֑ם וַיַּרְא֙ אִ֣ישׁ מִצְרִ֔י מַכֶּ֥ה אִישׁ־עִבְרִ֖י מֵאֶחָֽיו׃

     שמות ב', פסוק י"א

142. וַיִּשְׁמַ֤ע פַּרְעֹה֙ אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה וַיְבַקֵּ֖שׁ לַהֲרֹ֣ג אֶת־מֹשֶׁ֑ה וַיִּבְרַ֤ח מֹשֶׁה֙ מִפְּנֵ֣י פַרְעֹ֔ה וַיֵּ֥שֶׁב בְּאֶֽרֶץ־מִדְיָ֖ן וַיֵּ֥שֶׁב עַֽל־הַבְּאֵֽר׃

     שמות ב', פסוק ט"ו

143. וּמֹשֶׁ֗ה הָיָ֥ה רֹעֶ֛ה אֶת־צֹ֛אן יִתְר֥וֹ חֹתְנ֖וֹ כֹּהֵ֣ן מִדְיָ֑ן וַיִּנְהַ֤ג אֶת־הַצֹּאן֙ אַחַ֣ר הַמִּדְבָּ֔ר וַיָּבֹ֛א אֶל־הַ֥ר הָאֱלֹהִ֖ים חֹרֵֽבָה׃

     שמות ג', פסוק א'

144. וַיֵּ֨לֶךְ מֹשֶׁ֜ה וַיָּ֣שָׁב ׀ אֶל־יֶ֣תֶר חֹֽתְנ֗וֹ וַיֹּ֤אמֶר לוֹ֙ אֵ֣לְכָה נָּ֗א וְאָשׁ֙וּבָה֙ אֶל־אַחַ֣י אֲשֶׁר־בְּמִצְרַ֔יִם וְאֶרְאֶ֖ה הַעוֹדָ֣ם חַיִּ֑ים וַיֹּ֧אמֶר יִתְר֛וֹ לְמֹשֶׁ֖ה לֵ֥ךְ לְשָׁלֽוֹם׃

     שמות ד', פסוק י"ח

145. וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶֽל־אַהֲרֹ֔ן לֵ֛ךְ לִקְרַ֥את מֹשֶׁ֖ה הַמִּדְבָּ֑רָה וַיֵּ֗לֶךְ וַֽיִּפְגְּשֵׁ֛הוּ בְּהַ֥ר הָאֱלֹהִ֖ים וַיִּשַּׁק־לֽוֹ׃

     שמות ד', פסוק כ"ז

146. וְאַחַ֗ר בָּ֚אוּ מֹשֶׁ֣ה וְאַהֲרֹ֔ן וַיֹּאמְר֖וּ אֶל־פַּרְעֹ֑ה כֹּֽה־אָמַ֤ר יְהוָה֙ אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֔ל שַׁלַּח֙ אֶת־עַמִּ֔י וְיָחֹ֥גּוּ לִ֖י בַּמִּדְבָּֽר׃

     שמות ה', פסוק א'

147. וַיָּ֧שָׁב מֹשֶׁ֛ה אֶל־יְהוָ֖ה וַיֹּאמַ֑ר אֲדֹנָ֗י לָמָ֤ה הֲרֵעֹ֙תָה֙ לָעָ֣ם הַזֶּ֔ה לָ֥מָּה זֶּ֖ה שְׁלַחְתָּֽנִי׃

     שמות ה', פסוק כ"ב

148. וַיְדַבֵּ֥ר אֱלֹהִ֖ים אֶל־מֹשֶׁ֑ה וַיֹּ֥אמֶר אֵלָ֖יו אֲנִ֥י יְהוָֽה׃

     שמות ו', פסוק ב'

149. וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה ע֣וֹד נֶ֤גַע אֶחָד֙ אָבִ֤יא עַל־פַּרְעֹה֙ וְעַל־מִצְרַ֔יִם אַֽחֲרֵי־כֵ֕ן יְשַׁלַּ֥ח אֶתְכֶ֖ם מִזֶּ֑ה כְּשַׁ֨לְּח֔וֹ כָּלָ֕ה גָּרֵ֛שׁ יְגָרֵ֥שׁ אֶתְכֶ֖ם מִזֶּֽה׃

     שמות י"א, פסוק א'

150. וַיְהִ֗י בְּשַׁלַּ֣ח פַּרְעֹה֮ אֶת־הָעָם֒ וְלֹא־נָחָ֣ם אֱלֹהִ֗ים דֶּ֚רֶךְ אֶ֣רֶץ פְּלִשְׁתִּ֔ים כִּ֥י קָר֖וֹב ה֑וּא כִּ֣י ׀ אָמַ֣ר אֱלֹהִ֗ים פֶּֽן־יִנָּחֵ֥ם הָעָ֛ם בִּרְאֹתָ֥ם מִלְחָמָ֖ה וְשָׁ֥בוּ מִצְרָֽיְמָה׃

     שמות י"ג, פסוק י"ז

151. וַיַּסַּ֨ע מֹשֶׁ֤ה אֶת־יִשְׂרָאֵל֙ מִיַּם־ס֔וּף וַיֵּצְא֖וּ אֶל־מִדְבַּר־שׁ֑וּר וַיֵּלְכ֧וּ שְׁלֹֽשֶׁת־יָמִ֛ים בַּמִּדְבָּ֖ר וְלֹא־מָ֥צְאוּ מָֽיִם׃

     שמות ט"ו, פסוק כ"ב

152. וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

     שמות ט"ז, פסוק י"א

153. וַ֠יִּסְעוּ כָּל־עֲדַ֨ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֧ל מִמִּדְבַּר־סִ֛ין לְמַסְעֵיהֶ֖ם עַל־פִּ֣י יְהוָ֑ה וַֽיַּחֲנוּ֙ בִּרְפִידִ֔ים וְאֵ֥ין מַ֖יִם לִשְׁתֹּ֥ת הָעָֽם׃

     שמות י"ז, פסוק א'

154. וַיָּבֹ֖א עֲמָלֵ֑ק וַיִּלָּ֥חֶם עִם־יִשְׂרָאֵ֖ל בִּרְפִידִֽם׃

     שמות י"ז, פסוק ח'

155. וַיִּשְׁמַ֞ע יִתְר֨וֹ כֹהֵ֤ן מִדְיָן֙ חֹתֵ֣ן מֹשֶׁ֔ה אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר עָשָׂ֤ה אֱלֹהִים֙ לְמֹשֶׁ֔ה וּלְיִשְׂרָאֵ֖ל עַמּ֑וֹ כִּֽי־הוֹצִ֧יא יְהוָ֛ה אֶת־יִשְׂרָאֵ֖ל מִמִּצְרָֽיִם׃

     שמות י"ח, פסוק א'

156. בַּחֹ֙דֶשׁ֙ הַשְּׁלִישִׁ֔י לְצֵ֥את בְּנֵי־יִשְׂרָאֵ֖ל מֵאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם בַּיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה בָּ֖אוּ מִדְבַּ֥ר סִינָֽי׃

     שמות י"ט, פסוק א'

157. וְאֶל־מֹשֶׁ֨ה אָמַ֜ר עֲלֵ֣ה אֶל־יְהוָ֗ה אַתָּה֙ וְאַהֲרֹן֙ נָדָ֣ב וַאֲבִיה֔וּא וְשִׁבְעִ֖ים מִזִּקְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהִשְׁתַּחֲוִיתֶ֖ם מֵרָחֹֽק׃

     שמות כ"ד, פסוק א'

158. וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֶל־מֹשֶׁ֗ה עֲלֵ֥ה אֵלַ֛י הָהָ֖רָה וֶהְיֵה־שָׁ֑ם וְאֶתְּנָ֨ה לְךָ֜ אֶת־לֻחֹ֣ת הָאֶ֗בֶן וְהַתּוֹרָה֙ וְהַמִּצְוָ֔ה אֲשֶׁ֥ר כָּתַ֖בְתִּי לְהוֹרֹתָֽם׃

     שמות כ"ד, פסוק י"ב

159. וַיִּתֵּ֣ן אֶל־מֹשֶׁ֗ה כְּכַלֹּתוֹ֙ לְדַבֵּ֤ר אִתּוֹ֙ בְּהַ֣ר סִינַ֔י שְׁנֵ֖י לֻחֹ֣ת הָעֵדֻ֑ת לֻחֹ֣ת אֶ֔בֶן כְּתֻבִ֖ים בְּאֶצְבַּ֥ע אֱלֹהִֽים׃

     שמות ל"א, פסוק י"ח

160. וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

     שמות מ', פסוק א'

161. כֹּֽה־אָמַ֨ר יְהוָ֜ה לָעָ֣ם הַזֶּ֗ה כֵּ֤ן אָֽהֲבוּ֙ לָנ֔וּעַ רַגְלֵיהֶ֖ם לֹ֣א חָשָׂ֑כוּ וַיהוָה֙ לֹ֣א רָצָ֔ם עַתָּה֙ יִזְכֹּ֣ר עֲוֺנָ֔ם וְיִפְקֹ֖ד חַטֹּאתָֽם׃ (ס)

     ירמיהו י"ד, פסוק י'

162. שִׁמְעוּ־נָ֕א אֵ֥ת אֲשֶׁר־יְהוָ֖ה אֹמֵ֑ר ק֚וּם רִ֣יב אֶת־הֶהָרִ֔ים וְתִשְׁמַ֥עְנָה הַגְּבָע֖וֹת קוֹלֶֽךָ׃

     מיכה ו', פסוק א'

163. וַיְדַבֵּ֥ר יְהוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃

     ויקרא ח', פסוק א'

164. יְהוָ֣ה מָ֭לָךְ יִרְגְּז֣וּ עַמִּ֑ים יֹשֵׁ֥ב כְּ֝רוּבִ֗ים תָּנ֥וּט הָאָֽרֶץ׃

     תהילים צ"ט, פסוק א'

165. וַיֹּ֨אמֶר מֹשֶׁ֜ה אֶל־יְהוָ֗ה לָמָ֤ה הֲרֵעֹ֙תָ֙ לְעַבְדֶּ֔ךָ וְלָ֛מָּה לֹא־מָצָ֥תִי חֵ֖ן בְּעֵינֶ֑יךָ לָשׂ֗וּם אֶת־מַשָּׂ֛א כָּל־הָעָ֥ם הַזֶּ֖ה עָלָֽי׃

     במדבר י"א, פסוק י"א

166. וַתְּדַבֵּ֨ר מִרְיָ֤ם וְאַהֲרֹן֙ בְּמֹשֶׁ֔ה עַל־אֹד֛וֹת הָאִשָּׁ֥ה הַכֻּשִׁ֖ית אֲשֶׁ֣ר לָקָ֑ח כִּֽי־אִשָּׁ֥ה כֻשִׁ֖ית לָקָֽח׃

     במדבר י"ב, פסוק א'

167. וַיִּקַּ֣ח קֹ֔רַח בֶּן־יִצְהָ֥ר בֶּן־קְהָ֖ת בֶּן־לֵוִ֑י וְדָתָ֨ן וַאֲבִירָ֜ם בְּנֵ֧י אֱלִיאָ֛ב וְא֥וֹן בֶּן־פֶּ֖לֶת בְּנֵ֥י רְאוּבֵֽן׃

     במדבר ט"ז, פסוק א'

168. וְלֹא־הָ֥יָה מַ֖יִם לָעֵדָ֑ה וַיִּקָּ֣הֲל֔וּ עַל־מֹשֶׁ֖ה וְעַֽל־אַהֲרֹֽן׃

     במדבר כ', פסוק ב'

169. וַיִּסְע֞וּ מֵהֹ֤ר הָהָר֙ דֶּ֣רֶךְ יַם־ס֔וּף לִסְבֹ֖ב אֶת־אֶ֣רֶץ אֱד֑וֹם וַתִּקְצַ֥ר נֶֽפֶשׁ־הָעָ֖ם בַּדָּֽרֶךְ׃

     במדבר כ"א, פסוק ד'

170. וַיֹּ֤אמֶר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה עֲלֵ֛ה אֶל־הַ֥ר הָעֲבָרִ֖ים הַזֶּ֑ה וּרְאֵה֙ אֶת־הָאָ֔רֶץ אֲשֶׁ֥ר נָתַ֖תִּי לִבְנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

     במדבר כ"ז, פסוק י"ב

171. וָאֶתְחַנַּ֖ן אֶל־יְהוָ֑ה בָּעֵ֥ת הַהִ֖וא לֵאמֹֽר׃

     דברים ג', פסוק כ"ג

172. וַיְדַבֵּ֤ר יְהוָה֙ אֶל־מֹשֶׁ֔ה בְּעֶ֛צֶם הַיּ֥וֹם הַזֶּ֖ה לֵאמֹֽר׃

     דברים ל"ב, פסוק מ"ח