רועי ישראל
נמצאו 6 תוצאות חיפוש
העם, הנביא וה' – בתגובה לחורבן
ד"ר טובה גנזלחלקו השלישי של ספר יחזקאל מכיל נבואות נחמה ותקומה לעם ישראל. פרק לג דן בתפקידו של הנביא, ובשינוי של מעמדו עם החורבן. פרק זה עוסק בבתפקידו של יחזקאל כצופה, בהפסקת האלם, במעמדם של גולי יהויכין בהשוואה לאלו שנותרו בארץ לאחר החורבן וביחסי הנביא עם סביבתו.
כבקרת רועה עדרו משמעות חדשה
חנן פורתתאריך פרסום: תשסח | |
הביטוי 'כבקרת רועה עדרו' מוכר לנו מתפילת 'ונתנה תוקף' בימים הנוראים, ומקורו ביחזקאל. בביטוי יוצא דופן זה, על משמעויותיו השונות והמורכבות, יעסוק השיעור, תוך בחינת ההשלכות המתבקשות ממנו על הדרך הראויה להנהגת האומה בימים ההם ובזמן הזה.
ה' הוא המלך
ד"ר יואב ברזליתקציר יחזקאל פרק ל"ד
צוות אתר התנ"ךאשרקה להם ואקבצם
הרב אברהם צרויה | 32 דקותבפרק י', זכריה יוצא כנגד ההולכים אחר העבודה זרה, הקוסמים והחולמים. לאחר מכן, הוא מוכיח את מנהיגי העם שהובילו את העם לחורבן, ומאידך מתאר כיצד ה' ירחם על ישראל ויגן עליהם לאחר קיבוצם לארצם.
על הישועה
הרב יהושע ויצמן | 31 דקותמה פשר פתיחת המזמור "למנצח לדוד להזכיר" (א)? יש המפרשים שהכוונה היא ללמדנו שעל כל נס ופלא שעושה הקב"ה עמנו עלינו להלל אותו ולהזכיר את נפלאותיו. ויש מי שסובר שדוד המלך רוצה להזכיר להקב"ה את הרועה שנשכח. במהלך השיעור ננסה להבין על איזה רועה מדובר? מדוע הוא נשכח? עוד נעמוד על פשר המעבר בין שמות ה' במזמור והבקשה של דוד באשר לישועה שתבוא, לבסוף ננסה להבין את פשר הביטוי "אוהבי ישועתך" (ה) ונראה שלאהוב את הישועה זה לא דבר מובן מאליו.