עונש בית עלי
נמצאו 11 תוצאות חיפוש
נבואת איש האלקים
הרב אמנון בזקלאחר שלמדנו בהרחבה על חטאי בני עלי, מגיע כעת איש האלוהים אל עלי, ובפיו תוכחה חמורה ובשורות קשות על העונש הצפוי לביתו. בשיעורנו נעמוד על נבואת התוכחה, על העונשים המתוארים בה ועל התגשמותם
הריגת כהני נוב
הרב אמנון בזקבשיעור נעסוק בסיום הפרשה הטרגית של הריגת כוהני נוב. מוות זה נגרם באופן ישיר על ידי דואג האדומי, אך בשיעור נזכיר מעגלים נוספים הקשורים, ברמות שונות, לרצח זה.
בני הרכבים ובני עלי
ד"ר ראובן גפנימיהם בני הרכבים אליהם פונה ירמיהו בפרק לה? מסתבר שהם צאצאי יהונדב בן רכב, שהצטרף ליהוא בהכרתת בית אחאב. נשווה בין נבואת ההבטחה לבני הרכבים לנבואה על בית עלי, ונראה שדווקא ירמיהו, כצאצא לבית עלי, מצביע על הניגוד ביניהם, ואולי אף מבטיח לבני הרכבים עבודה במקדש.
צמיחה מחדש
הרב משה כהןקורח, שפיקח היה - מה ראה לשטות זו?
הרב יעקב מדןתאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 10 דקות
טענת קרח נגד משה ואהרן היא לכאורה טענה צודקת, שהרי ישנה בעייתיות בשילוב של שררה וכהונה. מאות שנים אחר כך, חנה ובנה שמואל - מבני בניו של קרח - טוענים טענה זהה נגד עלי, חפני ופינחס, שם השילוב של כהונה ושררה באמת אינו נכון. מדוע משה ואהרן בכל זאת צדקו ולא קרח ועדתו?
איפה עלי?
נתנאל שפיגלבית עלי - לימוד זכות
הרב מנשה וינרתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 5 דקות
לכאורה בני עלי מתוארים בצורה שאינה משתמעת לשני פנים, כבני בליעל מושחתים. בשיעור נשתדל, בעקבות כמה מאמרי חז"ל לבדוק, האם יש מקום למצוא כמה נקודות זכות ולעגן אותם בכתובים
תולדות הכהונה לאחר מות אהרון ועד בניין הבית הראשון
הרב יצחק לויבשיעור זה נבחן את השתלשלות הכהונה הגדולה, מן התקופה שלאחר מות אהרן ועד ימי שלמה בספר מלכים. נראה כי הכהונה עברה משושלתו של אלעזר לשושלת פנחס (שהינו מצאצאי איתמר) וחזרה לצאצאי אלעזר רק במרד אבשלום. נבחן מדוע עברה הכהונה משושלת זו לאחרת ובחזרה.
וכל מרבית ביתך ימותו אנשים
בראשית רבהכפרת עוון בית עלי
תלמוד בבליהאם היה ירמיהו נביא 'ישראלי' ביהודה?
טפת הלפריןתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 7 דקות
ירמיהו נתפס כנביא הדחוי ביותר על ידי קהל שומעו, אפילו תושבי ענתות עיר מגוריו חרשו עליו רעות! יש כמה וכמה סיבות שאפשר לתת לתופעה הקשה הזו: התקופה בה ניבא, התוכן - איום החורבן, העובדה שאולי נתפס כנביא שקר על רקע נבואות ישעיהו שקדם לו בכ100 שנים, ואולי לא היה מקורב דיו למלכי יהודה שבתקופתו. על פי ייחוס אפשרי של מוצאו ולפי פסוקים במהלך הספר, אנו נחדד את האפשרות שירמיהו נחשב ל'בן חוץ' ביהודה, אולי כשריד מממלכת אפריים שגלתה כ100 שנה קודם לכן.