נשים בתנ"ך
נמצאו 20 תוצאות חיפוש
ממורדת למרקידה - לדמותה של מרים
טפת הלפריןתאריך פרסום: תשסט | |
בשיעור נעמוד על דמותה של מרים בעיקר משתי הופעותיה בחומש שמות: בפרק ב' – היא שומרת על אחיה שהושלך ליאור ובפרק ט"ו מרים מארגנת את השירה והריקודים לאחר מעבר ים סוף. מיהי מרים? האם מרים הייתה נשואה, או הקריבה את חייה למען הנהגת אחיה?
וילך מנוח אחרי אשתו (שופטים י"ג)
פרופ' אוריאל סימוןתאריך פרסום: תשסט | |
קריאה צמודה של סיפור הולדת שמשון על רקע מעמדה של האישה בחברה בתקופת המקרא - כיצד נסביר את העובדה, ששמה של אשת מנוח אינו מוזכר, אך היא בעליל גיבורת הסיפור, אשר בעלה הולך אחריה?
דבורה, יעל ואם סיסרא: אמהות בספר שופטים
ד"ר יעל ציגלרתאריך פרסום: תשע | | 54 דקות
בסיפור מלחמת דבורה וברק בסיסרא, הנשים מתפקדות במקום הגברים. דבורה מתפקדת במקום ברק. יעל במקום חבר. אם סיסרא במקום סיסרא. בחברה כזו החברה מתחילה לקרוס. יש הפקרות והפרת סדרי העולם, מה שמאפיין את תקופת השופטים. חזרת האמהות (רות וחנה) מחזירה מתקופת הבלבול לתקופת המלכות.
דמותה של רחב
רות וולפישתאריך פרסום: תשעג | |
דמותה של רחב היא מורכבת. האם מעשיה נובעים ממניעים הישרדותיים בלבד? או שיש לה השקפה ערכית רוחנית, הכרה אמיתית במלכות שמיים, ורצון אמיתי להצטרף לעם ישראל? נעיין בסיפור רחב תוך השוואה לסיפורי נשים חכמות אחרות בתנ"ך, לסיפור הצלת ישראל ממכת הבכורות, ולסיפור לוט.
תרומת הנשים
הרב ד"ר יואל בן נוןנשים בספר שופטים
פרופ' ישראל רוזנסוןנשים בספר שופטים כאבן בוחן
ד"ר מירי שליסלתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 3 דקות
בספר שופטים יש נשים רבות, אולי הספר שמלא וגדוש בנשים בצורה יוצאת דופן. בשיעור נסקור ונלמד על הנשים שבספר ונציג כיצד עיצוב דמויתיהן של הנשים משקפות היטב את המצב של עם ישראל בתקופתן, מעכסה בת כלב - המקשרת את ספר שופטים לספר יהושע, לתקופה החיובית בעם ישראל ועד הפילגש בגבעה, המייצגת תקופה של שפל.
כשנשים קמות ועושות מעשה - בשושלת בית דוד
הרב שמעון קלייןתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 7 דקות
ריטואל החוזר על עצמו בשושלת בית דוד: לוט מיואש ובנותיו קמות ועושות מעשה, תמר מחלצת בן מיהודה, רות מפתיעה את בועז בגורן, ובמדרש שפחת ישי מצילה את אדוניה מן החטא. הריטואל, מכיל במידה רבה את יסודות חייו של דוד מלך ישראל.
עקידת שרה
הרב יאיר קאהןמאמר זה מתבונן מתוך שתיקת המקרא על מהלך חייה של שרה ועל הנסיונות שהיא עוברת, מרגע היציאה מאור כשדים ועד לבשורת הולדת יצחק. בתקופה זו נשארת שרה נאמנה לה' ולאברהם, גם כשאין היא יודעת את חלקה בברכה ובהבטחת הזרע; עד שביום כניסתו לברית של בן שפחתה, מקבלת היא את בשורת הנס.
הנשים במלחמת סיסרא
ד"ר בלהה אדמניתתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 5 דקות
במלחמה בין ברק בן אבינעם וסיסרא שר צבא יבין מעורבים ארבעה דפוסים של נשים: דבורה - המנהיגה הרוחנית, יעל - האשה הפעילה, אם סיסרא - הדואגת בעורף, וזו שאין לה שם - השבויה - "שלל רחם רחמתים". נאפיין כל אחת מארבע הדמויות הללו, תוך השוואה לאירועים דומים בתנ"ך.
נשים "יוצאות-דופן" בסיפורי התנ"ך
ד"ר ברוך אלסטרתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 5 דקות
בסיפורי תנ"ך רבים קיימת דמות "אישה מיצלה" - היוזמת תוכנית הצלה מאחרי הקלעים, בהתאם למאפייני נשים בסיפור גן עדן ובמשלי אולם, קיימים מספר סיפורים על נשים שאינן מתאימות לדגם זה - דבורה פעלה בצורה גלויה, בת שבע לא יזמה, ו(להבדיל) הנשים במצור ועתליה פגעו בצאצאיהם. האם סיפורים אלה הם "יוצאים מהכלל המעידים על הכלל", או אולי עצם קיומם מוכיח שההצלה איננה תפקיד מובהק של האשה בתנ"ך.
חנה, בת יפתח ובנות צלפחד - בין מקרא למדרש
ד"ר ברכי אליצורתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 4 דקות
השיעור יעסוק בהיבט ייחודי ומרתק של דרשות העוסקות בחנה, בבת יפתח בבנות צלפחד ובמיכל בת שאול ומייחסות להן מעמד של תלמידות חכמים. בשיעור ננסה לברר מדוע נבחרו דווקא נשים אלו ומהו המסר הנלווה לתיאורן באופן זה, ונבדוק אם יש בדרשות אלו בכדי להצביע על ניצני פריחתם של בתי מדרש לנשים בתקופת המשנה והתלמוד.
שבע נשים נביאות – נשים וממד הזמן
הרבנית ד"ר מיכל טיקוצ'ינסקיתאריך פרסום: תשע"ט | | שעה ו- 2 דקות
התלמוד במסכת מגילה קובע את מספר הנביאים ומספר הנביאות שהתנבאו לעם ישראל במניין קבוע וחצוב בסלע. הספירה מעוררת מספר תהיות ביניהן גם לגבי בחירת הדמויות שאינה מוכתבת בהכרח מן התנ"ך. מהי מגמת הקביעה ומה משמעותה של נבואה על פי פרספקטיבה זו? במיוחד תעסיק אותנו השאלה מהי נבואת נשים מנקודת המבט החז"לית.
ולא דמיין אלימלך שנערה מואביה תגשים את חלומו
הרב שמעון קלייןתאריך פרסום: תשעט | | שעה ו- 6 דקות
סיפור המגילה נפתח במילים - 'ויהי בימי שפוט השופטים', המצביעות על ממלכה שאיננה ועל היחיד הניצב במרכז. הוויה זו הייתה בלתי אפשרית לאיש ושמו אלימלך, והוא קם ועשה מעשה. הסיפור מסתיים במילים "וְיִשַׁי הוֹלִיד אֶת דָּוִד" ומצייר דמות אופק - דוד מלך ישראל. ובתווך - שתי נשים צועדות קדימה, ומחוללות את השינוי, מעולם של 'איש הישר בעיניו יעשה', לעולם שבו מחויבות, מעולם ישן לעולם חדש.
משל נשי
הרב פרופ' יהודה ברנדסאישה בונה אישה הורסת
רש"יכוח החסד הנשי
אמונה אלוןהאישה האידאלית
ד"ר חגי בן ארצי | 45 דקותנלמד את תיאור אשת החיל וננסה לברר מתוך מעשיה ומאפייניה מה הופך אותה לאישה האידיאלית.
"חכמת נשים בנתה ביתה" - בנות לוט, רות ותמר
ד''ר איילת סיידלרתאריך פרסום: תשפ"ב | | שעה ו- 5 דקות
בשלושה סיפורים בתנ"ך בוחרות נשים להקים משפחה וללדת ילדים בדרכים לא שגרתיות. בשיעור נעסוק בעמדת הכתוב לסיפורים אלו וכן ביחסם של חז"ל והפרשנים השונים לסיפורים. נשאל האם החלטת הנשים נחשבת ראויה, במה שונות הנשים אלו מאלו ובמה הן דומות, ומהו המסר שרוצה התורה להעביר באמצעות סיפורים אלו.
מיהי אשת החיל בעיני שלמה, חז"ל ופרשנים אחרונים?
ד"ר בלהה אדמניתתאריך פרסום: תשע"ו | | שעה ו- 5 דקות
בשיעור נתמקד באופיה ופעולותיה של האישה המצטיירת במזמור ובמשמעויות השונות שניתנו למזמור בתרבות היהודית לאורך הדורות. בשיעור מוצעות שבע פרשנויות למיהי אשת החיל - אישה, האם, האישה הנכספת, עקרת הבית, רות, החברותא האינטלקטואלית והריגשית. בנוסף נדון בדמותה של ברוריה אשת רבי מאיר, המכונה אף היא "אשת חיל".