משה בהר סיני

נמצאו 6 תוצאות חיפוש

1. משה ואהרן בציווי המשכן

   הרב אליקים קרומביין

   משה לא מוזכר בפרשת תצוה כי פרשה זו מבטאת את ההתייחדות של משה עם הקב"ה בהר סיני לאחר שהעם ביקש ממנו לשמוע את דברי ה' במקומם. איזכור הכהנים מבטא את ההפך, מטרתם אינה לעבוד במשכן במקום העם אלא להביא ל"ושכנתי בתוכם", לקירוב העם לה'.

2. עשרת הדברות בחומש ויקרא

   פרשות קדושים-אמר-בהר-בחוקותי

   הרב מאיר שפיגלמן

   נראה ששלוש הפרשיות האחרונות של ספר ויקרא - קדושים, בהר ובחוקותי - הן חזרה על עשרת הדברות. מדוע חזרה התורה על עשרת הדברות פעם נוספת? ומדוע ניסוח עשרת הדברות שונה מניסוחן בפרשת יתרו ובפרשת ואתחנן?, העיקרון המנחה את ההסבר הוא שפרשיות אלו ניתנו בין הלוחות הראשונים לבין הלוחות השניים.

3. עבודת יום הכיפורים וזמני מתן תורה

   תגובות והערות

   ד"ר מנחם בן ישר

   ד"ר מנחם בן ישר מגיב למאמרו של הרב יואל בן נון בשתי הערות - באחת הוא מציע קשר ישיר בין עבודת יום הכיפורים וכפרת חטא נדב ואביהוא; ובשניה, מערער על ההבנה המקובלת בדבר זמן מתן תורה וזמני עלית משה להר.

   לתגובות נוספות שהתפרסמו במגדים לחץ כאן

4. תורה ומיסטיקה

   הרב ד"ר יואל בן נון

5. מה למד משה בהר סיני?

   ד"ר יושי פרג'ון

6. המשכן - לכתחילה או בדיעבד? ואולי גם וגם?

   הרב מנחם ליבטאג

   תאריך פרסום: תשפ"ה | | שעה ו- 5 דקות

   כידוע, לדעת הרמב"ן, הציווי לבניית המשכן ניתן למשה לפני חטא העגל, ולדעת רש"י, הציווי ניתן למשה רק אחרי (ובעקבות) חטא העגל. בשיעור נראה שאין מדובר במחלוקת עקרונית על הצורך במשכן אלא שאלה פרשנית על סדר המאורעות בספר שמות. מתוך כך נציע פירוש שמוכיח ששתי הגישות צודקות: המשכן נועד להיות לכתחילה בארץ ישראל, אבל בעקבות חטא העגל קבלו ישראל גם משכן עראי במדבר.