אכילת קרבן
נמצאו 19 תוצאות חיפוש
תורת כהנים ותורת ישראל
פרופ' יונתן גרוסמןהמאמר עוסק במעמדו של האדם מישראל ביחס לעבודת הכוהנים בבית המקדש, על רקע הכפילות הקיימת בין פרשת ויקרא לבין פרשת צו.
זבח תודת שלמים
פז פלגרשימת הקרבנות השניה - פרשת צו
פרופ' יונתן גרוסמןסיימנו את פרשת ויקרא - רשימת הקרבנות המופנית לאדם המקריב. בפתיחת רשימת הקרבנות של פרשת צו, נחדד את מהותה של רשימה זו ונראה כי היא עובר ת להתמקד בקרבנות כמאפשרי השכינה, וב'אכילת' הקרבן.
אש תמיד תוקד על המזבח
פרופ' יונתן גרוסמןבהמשכה של פרשת 'תורת העולה', נעסוק במשמעות שישנה להבערת אש התמיד על המזבח. מתוך משמעות זו נבין את הקשר בין תרומת הדשן המפרידה עבודת יום מיום, לאש התמיד המחברת ימים לכדי מופע שכינה רציף. הבנת קשר זה גם יבהיר לנו מדוע מצוות אלו מופיעות תחת הכותרת - 'תורת העולה', ואת ענייינה של פרשת צו.
מנחת חינוך ומנחת חביתין - א
פרופ' יונתן גרוסמןלאחר תורת המנחה מוזכרת מנחה יחודית לאהרן ובניו הכהנים, שמוקרבת מצד אחד 'ביום המשח אותו' - כלומר כל כהן פעם אחת בכניסתו לעבודה, ומצד שני 'תמיד' - כלומר יום-יום. נדון בעניינה המרכזי של המנחה זו ונפתח את האפשרות להבין את היחס בין שני הקיומים שלה.
מנחת חינוך ומנחת חביתין - ב
פרופ' יונתן גרוסמןאחרי שראינו את מהותה המרכזית של מנחת החביתין - פתיחת פי הכהנים לאכילת המנחות ושיוכם למזבח - נראה כיצד זה שייך גם לחינוך הכהנים בעבודתם, ונשווה בינה לבין קרבן התמיד.
תורת החטאת - ב'
פרופ' יונתן גרוסמןנמשיך לעיין בדיני תורת החטאת - באכילת הכהן המקריב, ובנקיון הדרוש לכל שיבא במגע עם בשר החטאת ודמה.
תורת החטאת - ג'
פרופ' יונתן גרוסמןבסיום תורת החטאת מובא דין מיוחד לחטאת שדמה הובא פנימה. דין זה, יחד עם מכלול הדינים הקודמים, מחדדים את דיני תורת החטאת כתוצאה של היותה קדש קדשים.
חלוקת הקרבנות בין הכהנים - א
פרופ' יונתן גרוסמןבפסוקים המתארים את זכיית הכהנים באכילת הקרבנות, הבחינו כבר חז"ל במעין סתירה הקיימת בין היתר אכילת הקרבן על ידי 'כל זכר בכהנים' לבין ההקפדה כי דוקא 'לכהן המקריב לו יהיה'. ננסה לתרץ סתירה זו לאור הבנת משמעות זכייתו של הכהן בקרבן.
חלוקת הקרבנות בין הכהנים - ב
פרופ' יונתן גרוסמןראינו שלפי פשטי המקראות יש חלוקה בין מנחות מעובדות (הניתנות לכוהן המקריב) ובין מנחת סולת ומנחת חוטא (המתחלקות בין כל הכוהנים, גם אלו שלא עבדו בהקרבתן). רמב"ן ורמב"ם הציעו ביאור לעולה מפשטי המקראות, ומתוך דבריהם ניתן לאתר שתי עמדות עקרוניות ביחס לעניין זה.
חלוקת המנחות בין הכהנים - ג
פרופ' יונתן גרוסמןלאחר שסקרנו את הסברי הפרשנים הראשונים, נבחן את הפרשנות המודרנית. בנוסף נציע גם הסבר משלנו להבדל בחלוקת המנחות השונות, על בסיס הזיהויים שעשינו במהות המנחות בפרק ב'.
האם זבח השלמים הוא קדוש?
פרופ' יונתן גרוסמןזבח השלמים – שגם הבעלים אוכל ממנו – דורש תשומת לב מיוחדת. לאחר ההגדרה החוזרת לאורך הפרשה שהקורבנות הם קודש קודשים, בולט לעין חסרון הגדרה זו ביחס לזבח השלמים. נבחן את משמעות הקדושה ומדוע היא חסרה כאן
זמן אכילת זבח שלמים
פרופ' יונתן גרוסמןלאחר שחברנו בין סוגי השלמים בעניים הלחמים, נבחן את עיקר ההבדל המובהק ביניהם - זמן האכילה. על ידי השוואה ל קרבנות אלו לזמני האכילה של שאר הקרבנות, נמצא כי אכילת יום אחד היא הבסיס לזמני הקרבנות, כפועל יוצא של ההשואה לאכילת המזבח. נראה כי בשלמי נדבה נוסף לאדם המקריב יום נוסף משלו על היום המקדשי הראשון.
שני ימי השלמים והיממה המקדשית
פרופ' יונתן גרוסמןכהמשך להבחנתנו בדבר ייחודיות זמן האכילה של זבח השלמים, נדון בהגדרת היממה במקרא ובמשמעותה אצלנו. האם היממה מתחילה בבוקר או בערב? מה בכלל מעמדו של הלילה ביחסו ליום כלו? עם שאלות אלו ננסה להבין מדוע למדו חז"ל כי יומה השני של אכילת השלמים אינו כולל את הלילה שאחריו.
אכילת השלמים בטהרה
פרופ' יונתן גרוסמןבסוף דיני אכילת השלמים מצווה התורה על אכילת הבשר בטהרה. נבחן את יחס הפסוקים בין אכילת בשר טמא לבין טמא האוכל בשר מצד הדין ומצד העונש. לסיכום, נראה כיצד האזהרה המיוחדת כאן מבהירה לנו את הפן האנושי של זבח השלמים, הנאכל במקום טהור אך לא קדוש - בבית המקריב.
חזה התנופה ושוק התרומה - א
פרופ' יונתן גרוסמןלאחר העיסוק באכילת הבעלים שהיא עיקר זבח השלמים, עוסק חלקה השני של תורת השלמים בחלקם של הכהנים: החזה והשוק. ניכר כי פרשיתנו מפרידה בין החזה לבין השוק לעניין מהותם ואופן הפרשתם, אך חז"ל שתפו אותם למעשה. נבחן מדוע.
חזה התנופה ושוק התרומה - ב
פרופ' יונתן גרוסמןבהמשך לעיון ביחס בין חזה התנופה ולשוק התרומה, נבחן את גורלם המשונה בשבעת ימי המילואים - משה מעלה את השוק למזבח יחד עם החלבים, אך את החזה מניף בנפרד ומקבלו כמנה. כיצד התהפכו היוצרות?
על מנת להבין זאת נדייק את תפקידו של משה בימי המילואים, ובעקבות זאת נגשר על הפער בין מהותם הנפרדת עקרונית של החזה והשוק לבין ההלכה למעשה המחברת ביניהם.חתימת 'תורת הקרבנות' (רשימת הקרבנות השניה)
פרופ' יונתן גרוסמןבסוף תורת הקרבנות בפרשת צו, חותמת התורה בשני פסוקים המקבילים בסגנונם אך מתייחסים לשני נושאים שונים שנדונו ברשימה. נבחן את משמעות החתימות הללו, ואת הרמז שהן רומזות על מיקום השכינה.
ימי המילואים (ז) - מילוי ידים ומילוי פה
פרופ' יונתן גרוסמןמאמר זה ממשיך לעסוק במשמעות מילוי ידי הכהנים. על ידי השוואה בין הקדשתם להקדשת המזבח, ניתן יהיה להציע כי מילוי ידי הכהנים נדרש על מנת לחבר בינם למזבח ולאפשר את אכילת הקדשים מן המזבח. הסבר זה מתאים להבנת עומקו של תהליך ימי המילואים כלו כממשיך לתורות הקרבנות בתחילת פרשת צו, המתמקדות באופן אכילת הקרבן.