על פי פשטי המקראות, יתרו מגיע אל מחנה ישראל לפני מתן תורה, אך באופן מעניין יש דעה בחז"ל, ועל פיה הולכים רוב המפרשים, כי יתרו בא לאחר מתן תורה. מדוע חז"ל והמפרשים לא הולכים על פי הפשט? ואם אכן כך היה, מדוע בחרה התורה לכתוב את הדברים שלא על פי סדרם?
- בראשית
- שמות
- ויקרא
- במדבר
- דברים
- יהושע
- שופטים
- שמואל א
- שמואל ב
- מלכים א
- מלכים ב
- ישעיהו
- ירמיהו
- יחזקאל
- הושע
- יואל
- עמוס
- עובדיה
- יונה
- מיכה
- נחום
- חבקוק
- צפניה
- חגי
- זכריה
- מלאכי
- תהילים
- א
- ב
- ג
- ד
- ה
- ו
- ז
- ח
- ט
- י
- יא
- יב
- יג
- יד
- טו
- טז
- יז
- יח
- יט
- כ
- כא
- כב
- כג
- כד
- כה
- כו
- כז
- כח
- כט
- ל
- לא
- לב
- לג
- לד
- לה
- לו
- לז
- לח
- לט
- מ
- מא
- מב
- מג
- מד
- מה
- מו
- מז
- מח
- מט
- נ
- נא
- נב
- נג
- נד
- נה
- נו
- נז
- נח
- נט
- ס
- סא
- סב
- סג
- סד
- סה
- סו
- סז
- סח
- סט
- ע
- עא
- עב
- עג
- עד
- עה
- עו
- עז
- עח
- עט
- פ
- פא
- פב
- פג
- פד
- פה
- פו
- פז
- פח
- פט
- צ
- צא
- צב
- צג
- צד
- צה
- צו
- צז
- צח
- צט
- ק
- קא
- קב
- קג
- קד
- קה
- קו
- קז
- קח
- קט
- קי
- קיא
- קיב
- קיג
- קיד
- קטו
- קטז
- קיז
- קיח
- קיט
- קכ
- קכא
- קכב
- קכג
- קכד
- קכה
- קכו
- קכז
- קכח
- קכט
- קל
- קלא
- קלב
- קלג
- קלד
- קלה
- קלו
- קלז
- קלח
- קלט
- קמ
- קמא
- קמב
- קמג
- קמד
- קמה
- קמו
- קמז
- קמח
- קמט
- קנ
- משלי
- איוב
- שיר השירים
- רות
- איכה
- קהלת
- אסתר
- דניאל
- עזרא
- נחמיה
- דברי הימים א
- דברי הימים ב