מקום המקדש

"וַיָּחֶל שְׁלֹמֹה לִבְנוֹת אֶת-בֵּית-ה' בִּירוּשָׁלִַם בְּהַר הַמּוֹרִיָּה אֲשֶׁר נִרְאָה לְדָוִיד אָבִיהוּ אֲשֶׁר הֵכִין בִּמְקוֹם דָּוִיד בְּגֹרֶן אָרְנָן הַיְבוּסִי" (א), כך פרקנו פותח את תיאור בניית המקדש. הכתוב כאן קושר שני סיפורים לבניית המקדש.

הסיפור האחד שספר דברי הימים קושר לבניית המקדש הוא סיפור הגורן. הקשר בין קניית הגורן למקום בניית המקדש מופיעה כבר בסיפור עצמו בדברי הימים: "וַיֹּאמֶר דָּוִיד זֶה הוּא בֵּית ה' הָא-להים וְזֶה-מִּזְבֵּחַ לְעֹלָה לְיִשְׂרָאֵל" (דברי הימים א' כ"ב, א).

הסיפור השני הוא סיפור העקידה. ספר דברי הימים מביא שבית המקדש נבנה בהר המוריה, המקום שבו אברהם עקד את בנו: "וְלֶךְ-לְךָ אֶל-אֶרֶץ הַמֹּרִיָּה וְהַעֲלֵהוּ שָׁם לְעֹלָה עַל אַחַד הֶהָרִים אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ" (בראשית כ"ב, ב).

המסר שמעוניין ספר דברי הימים להעביר הוא שבית המקדש הוא מקום המחבר את האומה הישראלית מראשיתה, מאברהם אבינו, ועד למלך האחרון, דוד המלך. ספר דברי הימים עושה הקבלה גם בין סיפור קניית הגורן לסיפור העקידה. השורש רא"ה מופיע בשני הסיפורים: בבראשית נאמר: "וַיִּקְרָא אַבְרָהָם שֵׁם-הַמָּקוֹם הַהוּא ה' יִרְאֶה אֲשֶׁר יֵאָמֵר הַיּוֹם בְּהַר ה' יֵרָאֶה" (בראשית כ"ב, יד) וספר דברי הימים מדגיש פועל זה בסיפור דוד והמפקד (7 פעמים לעומת פעמיים בספר שמואל). ייתכן שגם שם ההר "מוריה" גם הוא קשור לראייה, כפי שכבר כתב הרב ד"ר יחיאל בן נון (ראו: י' בן נון, ארץ המוריה, עמ' 3 והלאה).