"יוֹדוּךָ ה' כָּל מַלְכֵי אָרֶץ כִּי שָׁמְעוּ אִמְרֵי פִיךָ" (תהילים קל"ח, ד)
תלמוד בבלי מסכת קידושין דף לא עמוד א
דרש עולא רבה אפיתחא דבי נשיאה [=על פתחו של בית הנשיא], מאי דכתיב: "יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך" (תהילים קל"ח, ד)? 'מאמר פיך' לא נאמר אלא 'אמרי פיך', בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא "אנכי" ו"לא יהיה לך", אמרו אומות העולם: לכבוד עצמו הוא דורש, כיון שאמר "כבד את אביך ואת אמך", חזרו והודו למאמרות הראשונות.
במדבר רבה (וילנא) פרשת נשא פרשה ח
"יודוך ה' כל מלכי ארץ כי שמעו אמרי פיך" (תהילים קל"ח, ד) - אמר רבי פנחס: ב' דברים שמעו מלכי אומות העולם מפי הקדוש ברוך הוא ועמדו מכסאותם והודו.
בשעה שנתן הקדוש ברוך הוא תורה לישראל ואמר (שמות כ') "אנכי ה' אלהיך" אמרו מלכי אומות העולם: זה כמוני אומר, אי זה מלך רוצה שיהא אחר מכחיש?
וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר "לא יהיה לך" אמרו: אי זה מלך רוצה שיהיה לו שותף?
וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר "לא תשא" אמרו: אי זה מלך רוצה שיהיו נשבעים בו ומשקרים?
וכן הקדוש ברוך הוא בשעה שאמר "זכור את יום השבת" אמרו: אי זה מלך רוצה שלא יהיו הבריות מכבדים את יום השביעי [שהוא יום המלכת המלך]?
אבל בשעה שאמר "כבד את אביך ואת אמך" אמרו: בנימוסות שלנו כל מי שמכתיב את עצמו סיגרון [=איש סוד/לוחם] למלך הוא כופר באבותיו, וזה מכריז ואומר "כבד את אביך ואת אמך"? עמדו מכסאותם והודו לו.