במזמור ג מצאנו התאמה מופלאה בין הכותרת על הבריחה מאבשלום, לבין פסוקי המזמור, אחד לאחד, אבל איזו חנוכת בית יש במזמורנו?

 

כותרות המזמורים בתהלים מאתגרות – רובן נראות לא כל כך קשורות להמשך המזמור, עד שרבים סבורים, שהן 'הודבקו' במאוחר.

במזמור ג' מצאנו התאמה מופלאה בין הכותרת על הבריחה מאבשלום, לבין פסוקי המזמור, אחד לאחד, אבל איזו חנוכת בית יש במזמורנו?

פעמיים נאמרת כאן המילה "לְעוֹלָם" – "בַּל אֶמּוֹט לְעוֹלָם" – "לְעוֹלָם אוֹדֶךָּ" –  והנה בנבואת נתן (שמואל ב ז) על 'בית מלוכה' לדוד, שיזכה לבנות את בית ה', חוזר הביטוי "עַד עוֹלָם" 3 פעמים בדבר ה' לנתן, ו-3 פעמים בתפילת ההודיה הנרגשת של דוד, ועוד פעמיים מסיים דוד במילה "לְעוֹלָם" – משם מתבאר מזמורנו אשר מלא תפילת תחנון בתוך שירת הודיה על שהגיע  מעומק הבור, מתוך מחלה קשה, אל שַלוה עם זִמרת כבוד, שתעמוד לעולם, כלומר, שתתקיים בו ההבטחה הנבואית לזרעו, שישב על כסאו "לְעוֹלָם".

"הוּא יִבְנֶה בַּיִת לִשְׁמִי, וְכֹנַנְתִּי אֶת כִּסֵּא מַמְלַכְתּוֹ עַד עוֹלָם" (שמואל ב ז, יג). "הַבַּיִת" של מזמורנו הוא בית דוד כשושלת מלוכה, הצמודה לבית ה', "לְעוֹלָם", אלא ש"חֲנֻכַּת הַבַּיִת" במזמור היא בגדר תפילת תחנון על מחלה קשה, בתוך שירת הודיה.

באדיבות אתר 929