חגיגה כוזבת

הקדמה: סדרת המזמורים לו עד מא היא מערכת אחת, ה'מתכתבת' עם ספר איוב, מתפלמסת עם איוב ורֵעיו בביטויים דומים לשלהם, ומציעה גרסה אלטרנטיבית לוויכוח של איוב מול ה' - 'איוב שבתהלים'. מזמורי 'איוב' במערכת זו, הם שני המזמורים האמצעיים, לח ולט, מזמור לז מייצג את דברי 'הרֵעים לאיוב', ולו פותח בוויכוח הגדול המתחולל בנפש האדם פנימה.

"נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי" - ומה ראיתי?

הקול השני בוויכוח הפנימי הוא הקול 'המאמין', כמו קולם של הרֵעים באיוב - הרשעים יקבלו את עונשם לבסוף, וייכרתו ואינם, וגם 'החגיגה' שלהם על 'ההצלחות' היא כוזבת - במקום כפירה וייאוש, צריך להאמין ולקוות, ומן האמונה בנפילת הרשעים הצפויה, אפשר לשאוב כוח להתמודד מול התסכול.

מנשיא המדינה, מר ראובן ריבלין שמעתי בשם אביו, הפרופ' יוסף יואל ריבלין ז"ל, שהסביר לו בצעירותו מדוע אומרים (בברכת המזון) בלחש את הפסוק -"נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב, וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם"? כי ראינו!

הסתייגות דומה תופיע גם בספר תהלים, במזמורים הבאים, מזמורי 'איוב'.

באדיבות אתר 929