לפניכם קטע מתוך דף הלימוד של "מתן על הפרק" בו תמצאו שאלות מנחות והרחבות לעיון והעמקה בפרק:
בפרק ו' ממשיכים להיסגר מעגלים שנפתחו בתחילת הספר. בפרק מוצג דרייוש מלך האימפריה בחולשתו ובעליבותו, כאשר נלכד בגזרתו שלו ונאלץ להשליך את דניאל לאריות.
דניאל שורד את חילופי האימפריות ונשאר במשרה רמה גם תחת השלטון הפרסי, אך נאלץ שוב להלחם על אמונתו. שלא כמו בפרק א', התחבולות וההתחמקות מפנים את מקומם לעימות ישיר עם אויביו המסתיים בניצחונו עליהם ועל חיות הטרף.
1. העימות של דניאל עם תחבולת השרים נראה כעימות שיכול היה להימנע אם דניאל היה בוחר לפעול אחרת.
א. קראו היטב את השתלשלות העניינים. נסו לחשוב על התהליך שעבר דניאל מאז התחמקותו מלאכול מאכלות אסורות בפרק א' ועד לתפילה אל מול החלונות הפתוחים בפרק ו'. כיצד ניתן לדעתכם להבין את השינוי שחל בו? האם הוא מזכיר דמויות אחרות, מן התנ"ך או ההיסטוריה היהודית?
ב. שימו לב במיוחד לכל הפרטים המוזכרים בפסוק יא ונסו לחשוב מדוע התעקש כל כך דניאל לסכן עצמו בגלל תפילתו. עיינו גם בהסבר של המכילתא.
מכילתא דרבי שמעון בר יוחאי פרק כג (פסוק כה):
(כה) ועבדתם את ה' אלקיכם, זו תפלה וכן הוא אומר "ולעבדו בכל לבבכם" (דב' יא יג). איזו היא עבודה שבלב? הוי אומר זו תפלה. וכן הוא אומר בדניאל "אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך" (דני' ו יז) [אֱהֶי אֲשֶרׁ אַתָּה עוֹבֵד אוֹתוֹ תָּמִיד, הוּא יַצִיּלֶ]. וכי יש עבודה בבבל? אלא זו תפלה, וכן הוא אומר "וזמנין תלתה ביומא הוא בריך על ברכוהי" (דני' ו יא).
2. בניגוד לגיבורים מקראיים אחרים כמו שמשון (שופטים י"ד, ה-ו) או דוד (שמ"א י"ז, לג-לז) שמתגברים על אריות והורגים אותם, נצחונו של דניאל על האריות הוא ניצחון הרוח.
עיינו באגדת בראשית, כיצד מוסברת הצלתו הפלאית של דניאל מגוב האריות?
אגדת בראשית (בובר) פרק טו ד"ה [א] לדוד ה':
[א] "לדוד ה' אורי וישעי ממי אירא" (תהלים כז א), זש"ה "לא תיראום" (דברים ג כב), שבשעה שישראל יראים מן המקום, אף האומות יראים מהן, וכן דוד אומר "ה' לי לא אירא" (תהלים קי"ח ו), כשהוא שלי לא אירא, וכשאנו מניחין את יראתו, אף האומות פושעין בהן, שנאמר "זנח ישראל טוב אויב ירדפו" (הושע ח ג). ומהו טוב, "טוב ה' לכל" (תהלים קמ"ה ט), כשהן יראין ממנו הכל יראין מישראל, ואף החיות מתיראין מהן, ממי את למד? מדניאל, בשעה שהשליכו אותו לגוב אריות לא הזיקוהו, שנאמר "אלהי שלח מלאכיה וסגר פום אריותא ולא חבלוני" (דניאל ו', כג).
למעבר לדף הלימוד המלא מתוך התכנית "מתן על הפרק"