דרישה קטנה או גדולה?

פרק י' זהו פרק שלא קיים באמת, כי חלקו הראשון משלים לפרק ט', וחלקו השני (מפסוק יב) פותח לפרק י"א, ובו אנו חוזרים לפרק ו' של קריאת שמע. באמת, כל היחידה (מפרק ו' עד סוף י"א) היא 'קריאת שמע' מורחבת, או נכון יותר לומר: 'קריאת שמע' שלנו אינה אלא קיצור, התחלה וסוף של מצוות האמונה בספר דברים.

הפתיחה מגדירה ומפרטת את מצוות האמונה בניסוח בהיר ושלם – "וְעַתָּה יִשְֹרָאֵל מָה ה' אֱלהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ: לִשְׁמֹר אֶת מִצְוֹת ה' וְאֶת חֻקֹּתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם לְטוֹב לָךְ" (י', יב-יג).

הניסוח ממש מפליא – 'מה כבר ה' מבקש? – 'רק' מחויבות אינסופית מתוך אמונה מוחלטת'.

הכוונה ככל הנראה, שאין ה' מבקש דבר 'בשבילו', הכל בשבילנו ולטובתנו, "לְמַעַן יִרְבּוּ יְמֵיכֶם וִימֵי בְנֵיכֶם עַל הָאֲדָמָה אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם כִּימֵי הַשָּׁמַיִם עַל הָאָרֶץ" (י"א, כא).  

אך מהיכן נובעות מצוות האמונה? מסדר התורה כולה בקיצור מפליא:

מבריאת "השמים ושמי השמים, הארץ וכל אשר בה" (י', יד), מהבחירה "באבֹתיך" (י', טו), מיציאת מצרים (י', כב; י"א, ג), מההצלה בים סוף (י"א, ד), מניסי המדבר (י"א, ה-ז), ומשבחי הארץ הטובה (י"א, י-יב).

אם כן, עוד לפני "והיה אם שָמֹעַ" כבר חוזרים אנו (מפרק י', יב) למצוות האמונה, בהרחבה, והנה לפנינו דוגמה יפה – בפרק ו' (יג) כתוב: "אֶת ה' אֱלהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד וּבִשְׁמוֹ (בלבד) תִּשָּׁבֵעַ";
בפרק י' (כ) כתוב: "אֶת ה' אֱלהֶיךָ תִּירָא אֹתוֹ תַעֲבֹד וּבוֹ תִדְבָּק וּבִשְׁמוֹ תִּשָּׁבֵעַ"

באדיבות אתר 929