החכמה מוזכרת בפרק גם ככזו שקדמה לבריאת העולם וגם ככזו שמעורבת בהתנהלות העולם. ניתן ללמוד מכך על מהות לימוד התורה בשילוב שבין תורה שבכתב לתורה שבעל פה.