אברהם ובלעם - שניהם אישים המפורסמים בסגולותיהם הרוחניות המפליגות. אך בעוד שבלעם רותם את כישוריו לתועלתו האישית ולרעת אחרים, אברהם מקדיש את עצמו לקידום ולעילוי המין האנושי כולו.
המשנה באבות (פ"ה מי"ט) מנגידה את בלעם הרשע לאברהם אבינו.
ניתן למצוא בתורה הקבלות בין אברהם לבלעם:
מולדתם המשותפת של אברהם ובלעם היא בארם נהריים (ה),
ושניהם בעלי יכולת מיוחדת לברך -
על אברהם נאמר: "ואברכה מברכיך ומקללך אאֹר, ונברכו בך כל משפחות האדמה" (בראשית י"ב, ג).
ואילו אצל בלעם נאמר: "כי ידעתי את אשר תברך מבורך ואשר תאֹר יואר" (ו).
הקבלות אלו מלמדות על הניגוד שבין שתי הדמויות הללו.
אברהם ובלעם - שניהם אישים המפורסמים בסגולותיהם הרוחניות המפליגות. אך בעוד שבלעם רותם את כישוריו לתועלתו האישית ולרעת אחרים, אברהם מקדיש את עצמו לקידום ולעילוי המין האנושי כולו.
"רשע" בעיני חז"ל הוא אדם שעושה בכשרונותיו שימוש לרעה, ואילו זה שמגייס את יכולותיו הסגוליות למען מטרה נעלה - הריהו מ"תלמידיו של אברהם אבינו".
כאשר בני ישראל, בחירי צאצאיו של אברהם אבינו, עומדים לפני הכניסה לארץ ישראל - הארץ שהבטיח ה' לתת לאברהם כדי שתשרה ברכה בכל משפחות האדמה - הם נדרשים להתמודדות נוספת. רגע לפני התגשמות נבואת אברהם, עושים בלעם (הנביא בעל היכולת לברך ולקלל), מואב (צאצאי לוט) ומדין (צאצאי ישמעאל) מאמץ משותף של הרגע האחרון לחבל בהגשמתו של ייעוד זה.
נערך ע"י צוות אתר התנ"ך
לקריאת המאמר המלא באדיבות אתר VBM של ישיבת הר עציון