בסוף ימי המלוכה בנו שערים של 2 ו-4 תאים. איך ידע יחזקאל בגולה לתאר בדיוק את שערי שלמה, כשערי המקדש העתידי?
בנבואות החורבן יצר יחזקאל 'תיאטרון' נבואי, בנבואות הישועה (בשנה ה-14 אחרי החורבן) עבר הנביא ל'ארכיטקטורה נבואית' – 'האיש', שהדריך אותו בירושלִַם לפני החורבן, "במראות א-להים" (פרקים ח עד יא), והראה לו תועבות וחטאים, הראה לו כעת חומה ושערים, במידות מדויקות.
גם בתורה (שמות כה עד מ) חוגגת האדריכלות ביריעות ובקרשים בהקמת המשכן, ואילו 'שרפים ואופנים וחיות הקודש' מתרוממים לשמים בסילוק השכינה. קשה לי להבין מדוע אוהבים 'אנשי קודש' את 'הרוחניות' (=הגלות), בעוד התנ"ך מתאר את הגאולה דווקא ב'חומריות', כאשר כבוד ה' יחזור לשכון בתוכה.
המפרשים הגדולים (כרש"י) חשבו, שהתאים היו לאורך החומה, מדרום לשער ומצפונו. הגר"א הבין, שתאי השער היו משני צידי הכניסה (בניצב לחומה).
ההפתעה הגדולה בפרק הזה שמורה לארכיאולוג, פרופ' יגאל ידין*, שחשף בתל חצור שער ישראלי קדום המתאים בדיוק לתיאור האדריכלי בפרק הזה (לפי פירוש הגר"א) – "ותָאֵי השער... שלשה מִפֹּה ושלשה מִפֹּה, מִדה אחת לשלשתם..." (מ, י). ידין קבע שהשער עם חומת הסוגרים הקשורה אליו, נבנה בימי שלמה. ואם לא די בכך, ידין גם מצא בחפירות תל גזר שרטוט של חצי שער דומה, ועל פי הצעתו חפרו ומצאו בדיוק את החצי השני, "מִדה אחת" לששת התאים "מִפֹּה ומִפּוֹ".
בחמת זעם הסתערו חוקרים ('מינימליסטיים') לנתץ את השערת ידין, עד שפרופ' אמנון בן-תור חזר לחצור, והוכיח שוב (מה שאפשר לראות בעיניים) שחומת הסוגרים (מהמאה העשירית לפנה"ס) מתחברת לשער 6 התאים.
בסוף ימי המלוכה בנו שערים של 2 ו-4 תאים. איך ידע יחזקאל בגולה לתאר בדיוק את שערי שלמה, כשערי המקדש העתידי? יחזקאל עצמו הסביר – 'במראות הנבואה'!
__________________________
* בספרו חצור, עמ' 203-187