איפה עלי?

בפרקנו נמצאות רשימות בני ראובן, גד וחצי המנשה (פסוקים א-כו) ולאחר מכן רשימות היחס של שבט לוי (כז-מא) שנמשכות גם לפרק הבא.

רשימת היחס של שבט לוי בפרקנו היא רשימת צאצאי אלעזר הכהן בן אהרון. הרשימה סוקרת את הכהנים מאז אהרון הכהן ועד אחרון הכהנים של ימי הבית הראשון, יהוצדק: "וִיהוֹצָדָק הָלַךְ בְּהַגְלוֹת ה' אֶת-יְהוּדָה וִירוּשָׁלִָם בְּיַד נְבֻכַדְנֶאצַּר" (מא). עלינו להבין מדוע ישנה רשימה רק של צאצאי אלעזר הכהן ואילו צאצאי איתמר בן אהרון לא מוזכרים כלל ברשימות היחס?

מסתבר שאין זה מקרי שצאצאי איתמר לא מוזכרים ברשימות היחס. בהמשך ספר דברי הימים, ברשימות הכהנים של ימי דוד מוזכרים כהנים בני איתמר: "וַיֶּחָלְקֵם דָּוִיד וְצָדוֹק מִן-בְּנֵי אֶלְעָזָר וַאֲחִימֶלֶךְ מִן-בְּנֵי אִיתָמָר  לִפְקֻדָּתָם בַּעֲבֹדָתָם" (כ"ד, ג). כפי שכתוב בפרקנו צדוק היה מבני אלעזר "וַאֲחִיטוּב הוֹלִיד אֶת-צָדוֹק וְצָדוֹק הוֹלִיד אֶת-אֲחִימָעַץ" (לד) אך מה שמעניין הוא שאחימלך היה מבני איתמר.

אחימלך ההוא, כפי שנזכר בהמשך הפרק הוא בנו של אביתר: "וַאֲחִימֶלֶךְ בֶּן-אֶבְיָתָר" (כ"ד, ו). בהנחה שמדובר באביתר המוכר לנו ממרד אבשלום וממרד אדניה, מסתבר שאביתר, שהיה מבני עלי (עלי – אחיטוב – אחימלך – אביתר), הוא מבני איתמר.

כעת מתברר מדוע בעל דברי הימים לא מביא את רשימת הכהנים מבני איתמר. מי שכלול ברשימה הזו הוא עלי הכהן ומשפחתו, שסולקה מהכהונה בעקבות חטאי בני עלי. בעל הרשימות של דברי הימים, שמנסה להציג מציאות אידיאלית, פוסח על רשימת בני איתמר וכך לא מזכיר את חטאי בני עלי ואת סילוקם מהכהונה.