מקומה של פרשת ערכין משונה. ספר ויקרא מביא סיום כפול לספר, לפני פרשת ערכין ולאחריה, כאילו פרשת ערכין היא מן נספח לספר. נעלה מספר אפשרויות במאמר ולבסוף נבין שבפרשת ערכין ניצבת בסוף הספר בגלל החידוש המרכזי שבה: בפרשה זו לא עוסקת בדבר הרשות ולא בדבר חובה, אלא במפעלו התורני של האדם מישראל, וכעת אפשר לאדם להיעשות שותף לקב"ה אף במעשי תורה.

5 עמודים
מגדים , גיליון ו