הפעלת הכלל של "אין מוקדם ומאוחר בתורה", מקדימה את ברית בין הבתרים, וקובעת אותה כהתגלות הראשונה לה זכה אברהם, עוד בטרם צאתו עם תרח אביו מאור כשדים לחרן. לאור תפיסה זו, נציג השתלשלות ברורה של כל ההתגלויות להן זכה אברהם בפרשת לך לך, ונסביר מדוע הברית הראשונה מתוארת שלא במקומה, אלא רק לאחר תיאור דמותו ומעשיו של אברהם.

8 עמודים