משלי י"ד

א חַכְמ֣וֹת נָ֭שִׁים בָּנְתָ֣ה בֵיתָ֑הּ וְ֝אִוֶּ֗לֶת בְּיָדֶ֥יהָ תֶהֶרְסֶֽנּוּ׃
ב הוֹלֵ֣ךְ בְּ֭יָשְׁרוֹ יְרֵ֣א יְהוָ֑ה וּנְל֖וֹז דְּרָכָ֣יו בּוֹזֵֽהוּ׃
ג בְּֽפִי־אֱ֭וִיל חֹ֣טֶר גַּאֲוָ֑ה וְשִׂפְתֵ֥י חֲ֝כָמִ֗ים תִּשְׁמוּרֵֽם׃
ד בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר וְרָב־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר׃

הציווי על ספירת העומר מופיע בתורה בשני כתובים:

"וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת מִיּוֹם הֲבִיאֲכֶם אֶת־עֹמֶר הַתְּנוּפָה שֶׁבַע שַׁבָּתוֹת תְּמִימֹת תִּהְיֶינָה׃ עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַה'" (ויקרא כ"ג, טו-טז)

"שִׁבְעָה שָׁבֻעֹת תִּסְפָּר־לָךְ מֵהָחֵל חֶרְמֵשׁ בַּקָּמָה תָּחֵל לִסְפֹּר שִׁבְעָה שָׁבֻעוֹת" (דברים ט"ז, ט)

האם יש הבדלים בין שני הציווים? מדוע התורה מצווה פעמיים על ספירת העומר? ובכלל מה המשמעות של ספירת העומר?

ובינתיים כמה רעיונות על העומר וספירת העומר:

מה המשמעות של ספירת העומר? 
במאמר של הרב יהודה ראק | במאמר של הרב אלחנן סמט | בשיעור של הרב אליעזר קשתיאל | בשיעור של הרב ד"ר יואל בן נון | ברעיון קצר של הרב חיים נבון | בפרשנות הרש"ר הירש | בשיעור של הרב מנשה וינר

"וּסְפַרְתֶּם לָכֶם מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת" - ממתי?
דיון בשיטתו של ריה"ל | היחס אל פרשת המועדות והלוח הכפול

מהו האופי והמשמעות של קרבן העומר? האם מניפים את העומר או שמא מקריבים אותו?
קדושה בכל מקום | בין שתי הלחם והמן | קורבן העומר וחג השבועות

כחלק מהתפילה, מיד לאחר הברכה על ספירת העומר נהוג לומר את מזמור ס"ז בתהילים
על המבנה של המזמור  |  איך המזמור שייך לספירת העומר?

יובל לירושלים המאוחדת

כֹּה אָמַר ה' צְבָאוֹת
עֹד יֵשְׁבוּ זְקֵנִים וּזְקֵנוֹת בִּרְחֹבוֹת יְרוּשָׁלָ‍ִם
וְאִישׁ מִשְׁעַנְתּוֹ בְּיָדוֹ מֵרֹב יָמִים

(זכריה ח', ד)

"נער צעיר הייתי בעת מלחמת ששת הימים. ביום השלישי של המלחמה, שהיה יום ד' בשבוע כ"ח באייר תשכ"ז, שככה ההפגזה על ירושלים ואנו עלינו מן המקלט אל ביתנו. בשעות אחר הצהריים, בהאזיננו לדיווחים על מהלך המלחמה שבקעו ממקלט הרדיו העצום והישן שבביתנו, נפסקו השידורים לפתע, והקריין הודיע בקול רוטט על שחרור ירושלים העתיקה. פעמיים חזר הקריין על ההודעה, ודממה השתררה בביתנו. מיד לאחר ההודעה, קרא הקריין את מזמור קכ"ב בתהילים "עֹמְדוֹת הָיוּ רַגְלֵינוּ בִּשְׁעָרַיִךְ יְרוּשָׁלִָם.  יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה-לָּהּ יַחְדָּו", ואני הייתי בטוח שהמזמור נכתב בספר תהילים במיוחד לקראת הרגע המרומם הזה... מעטים הרגעים שבהם זוכה פרק מן התנ"ך במשמעות אקטואלית כה חריפה כמו שהיה באותו הרגע. זה כוחם של מזמורי תהילים, שאף שנכתבו לזמנם ולמקומם, מוצאים בהם קוראיהם בכל דור ודור ביטוי לרחשי לבם, גם אם ביטוי זה אינו מכוון לפשוטו של המזמור"

מתוך מאמרו של הרב אלחנן סמט , מזמור קכ"ב- שאלו שלום ירושלים

 

ירושלים באתר התנך של מכללת הרצוג

כיבוש ירושלים | "סביבות ירושלים" | ירושלים המוסרית וחידת העיוורים והפיסחים | שערי ירושלים העתידייםזכריה - הנביא של ירושלים | המלכת דוד | העיר החדשה | ירושלים לב העולם | יושבת העמק | מדוע ירושלים לא נזכרת בתורה? | מה הפך את ירושלים לבירה? | להיות ראויים לנבואת זכריה | מי מכיר את העיר? | המשמעות של קרבת ירושלים למדבר | בחירת ירושלים | את מי מעניינת ירושלים? | בין סדום לירושלים