קנאות פינחס
נמצאו 15 תוצאות חיפוש
קנאות משה, קנאות נדב ואביהוא וקנאת פנחס
פרופ' יונתן גרוסמןקיים קשר ענייני בולט בין חטא בעל פעור לבין חטא העגל. בשני המקרים, החטא (הכרוך בעבודה זרה ובגילוי עריות) נעשה אחרי גילוי שכינה המוני, בשניהם מתחוללת מגפה בעם ובשניהם אחד ממנהיגי העם - משה או פינחס - עוצר את חרון ה' בפעולה קנאית. כך, נוצר ניגוד בין פעולתו של פינחס בבעל פעור לבין אי-פעולתו של משה באותו אירוע. במקביל, קיים קשר בין קנאותו של פינחס בבעל פעור לבין קנאותם של נדב ואביהוא ביום השמיני לחנוכת המשכן; קשר המלמד אותנו על גבולות הקנאות ועל ההבדל שבין קנאות ראויה לבין קנאות פסולה.
מדוע דין נדרי נשים פותח את פרשת מטות?
פרופ' יונתן גרוסמןבין חטא בעל פעור, מעשה פינחס והציווי על מלחמת מדין לבין המלחמה עצמה מפרידים שש פרשיות שנראות לכאורה לא-קשורות: מפקד בני ישראל, סיפור בנות צלפחד, צו ה' למשה לעלות להר העברים, מינוי יהושע, קרבנות המוספים ופרשת נדרי האישה והבת. שש הפרשיות האלו מתחלקות לשלושה צמדי-פרשיות, שאת כולם חורז יסוד אחד משותף: המתח שבין הצו האלוקי לבין היוזמה האישית. למעשה, קיים קשר אמיץ בין חטא בעל פעור לבין פרשיות אלו, והמתח הנזכר מאפיין גם את פרשת מלחמת מדין.
סיפור החטא בבעל פעור בחתימת פרשת בלק ובלעם
הרב אלחנן סמטמה ראו מחלקי הפרשות לכלול בפרשת בלק את מחציתו הראשונה של סיפור החטא בבעל פעור, ובכך לחלק את הסיפור בין שתי פרשיות? עיון בפרשה זו מגלה את המשמעות העמוקה של החטא, את הקשר בינה לבין בלק ובלעם, ואת ההנהגה החדשה האמורה להתמודד עם המצב הזה.
סיפור בעל פעור ומעשה פנחס
הרב יהודה ראקבפרשתנו חלה הדרדרות מוסרית חמורה: זנות הנובעת מהליכה אחרי התאוות בלבד, וראשי העם מובילים את החטא. ה' מצווה להוקיע את ראשי העם, אך משה מצווה להרוג את החוטאים בלבד. בהמשך מתברר שאחד מראשי העם שותף לחטא, ומעשה פנחס הוא מילוי צו ה' - להוקיע את ראשי העם, ולא מעשה קנאות אישי.
תורת הקנאות של פינחס ואליהו
נעמה עציוןתאריך פרסום: תשסח | | שעה ו- 14 דקות
יש סיפורים רבים שהקנאות שזורה בהם ונחשבים כסיפורי גבורה אך מאידך אנו פוגשים את הקנאות גם כהרת אסון. בשיעור נעסוק בסיפורי הקנאות של פנחס ושל אליהו. נראה מה היה היחס של חז"ל למעשי קנאות אלו, נתבונן בתהליך שעובר אליהו, תהליך שנועד ללמד אותו על הקנאות ותוצאותיה, וננסה להבין איפה עובר הקו בין קנאות חיובית לקנאות שלילית והאם יש לה מקום בכלל בעולם.
דמותו של פינחס בראי הדורות
ד"ר ברכי אליצורתאריך פרסום: תשסט | | שעה ו- 12 דקות
השיעור יבחן את דמותו של פינחס ואת הערכת המקרא אליו, כפי שעולה משני סיפורים, בהם הוא נוטל תפקיד מנהיגותי. נשווה בין ההערכה המקראית למעשה פינחס להערכה העולה מהספרות הבתר מקראית: התנאית המוקדמת, התנאית המאוחרת והתלמוד. ננסה להתחקות אחר הגורמים להשתנות היחס למעשה פינחס ולדמותו בהקשר תרבותי והיסטורי.
יהוא בן נמשי - קנאות ללא ברית שלום
ד"ר יעל ציגלרתאריך פרסום: תשעב | |
נעיין בדמותו של יהוא, ובפעלו להשמדת בית אחאב. נראה את היחס האמביוולנטי של המקרא למעשיו של יהוא. יהוא ממשיך את דרכו של אליהו, ומצד אחד - פועל בשם ה', בשם דבריו של אליהו, אך מצד שני הקנאות שלו איננה מובילה לשלום, בשונה מהקנאות של פנחס, ולכן היא בעייתית.
קנאות אמיתית
הרב חיים נבוןקנאות לשם מה?
פרופ' יונתן גרוסמןהמורכבות שבקנאות
הרב יהודה ראקזימה ומזימה- עיון בחטא בעל פעור
ד"ר יושי פרג'ון | שעה ו- 9 דקותסיפור בעל פעור כתוב בצורה הפוכה. בסיפור ישנם כמה וכמה עובדות מפתיעות אשר גורמות לנו להבין כי ההשערות הראשוניות הן מוטעות. מדוע בחרה התורה לכתוב בצורה חריגה זו את הסיפור? מה רצתה התורה להשיג בכך?
פנחס ואליהו - קנאות ושלום?
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשעז | | שעה ו- 8 דקות
מי שנלחם נגד אויבי הטוב והאמת האלוקית הוא מלוחמי ברית השלום בארץ. שורש קנאתו היא אהבת ישראל. בקנאתו פעל פנחס ככוהן על ידי התמסרותו המכפרת. כשם ששבט לוי זכה בלויה בעקבות מעשהו בחטא העגל כך זכה פנחס בכהונה בעקבות מעשהו. לעומת פנחס, אליהו תבע רק את כבוד האב ולא במקביל את כבוד הבן ועל כן הוא מפסיק להינבא. אך לעתיד לבוא אליהו הוא זה שישיב לב אבות על בנים ולב בנים על אבותם. התיקון המלא של ישראל הינו רק בחיבור בין אהבת ה' לאהבת ישראל.
התמודדות חדשה
הרב אלחנן סמטויד ה' הייתה אל אליהו
הרב יהודה שביבמהו היחס בין פינחס לבין אליהו, ובין משה לבין אליהו? סיפור אליהו במערה, המובא בהפטרה, עונה על שאלות אלו.
התעוררות הכוח הרוחני בישראל
הרב אליעזר קשתיאל | 34 דקותדווקא לקראת הכניסה לארץ ישראל מתעורר הרגש הטהור הפנימי של העם לקדושה. דבר זה בא לידי ביטוי בקנאותו של פנחס וגם ברצונן של בנות צלפחד לנחול בארץ ישראל. גם במפקד מעיד הקב"ה כי כולם טהורים על ידי הוספת שמו עליהם.