משפט וצדקה
נמצאו 70 תוצאות חיפוש
אברהם והמלאכים
הרב אמנון בזק"וירא אליו ה'" – היראות זו, מה טיבה? מה היחס בינה לבין התגלות המלאכים לאברהם? נעמוד על גישתו הייחודית של רשב"ם בביאור פרשה זו ועל הקשר בין שני תכני ההתגלות: ההבטחה על הולדת הבן וההודעה על כילוי סדום.
תכונותיו של זרע אברהם
הרב מנחם ליבטאגסיפורה של סדום, על כל הכלול בו, מלמד אותנו, בין השאר, אילו תכונות צריכות להיות בזרעו של אברהם.
דרך ה' ודרך הצדקה והמשפט
הרב יעקב מדןמהו היחס בין האמונה לבין החסד בעולמו הרוחני של אברהם אבינו? המאמר בוחן את סיפור ברית המילה, את הכנסת האורחים של המלאכים, את הויכוח עם הקב"ה בעניין סדום, את עקדת יצחק ואת מצוַת ידיעת ה' כדי לתת מענה לשאלה זו.
משפטיך למלך תן
פרופ' יהונתן יעקבסתאריך פרסום: תשסד | | שעה ו- 1 דקות
כיצד אמור מלך ישראל להתנהג? מהן הציפיות ממנו? ממלך ישראל מצופה, בראש ובראשונה, לנהוג בצדק ולדכא עושקים. אך מעבר לכך, על המלך לנהוג בחסד כלפי העניים לפנים משורת הדין, וזה יוביל להצלחה בכל התחומים.
מלחמות שאול ומלחמות דוד - מבט ספרותי
פרופ' עמוס פרישתאריך פרסום: תשסט | |
השיעור יעסוק במלחמות שאול ומלחמות דוד בהיבט הספרותי. מלחמות אלה תורמות לספר שמואל בארבעה היבטים: 1) שיפוט והערכה - באיזו מידה מילא המלך את מחויבותיו. 2) השוואה בין שאול ודוד. 3) השוואת שאול ודוד לדמויות אחרות. 4) גמול - עונשים שקיבלו שאול ודוד באמצעות מלחמות.
האם הנביאים חידשו משהו שלא כתוב בתורה?
הרב יובל שרלותאריך פרסום: תשסט | | 54 דקות
מן המפורסמות הוא, שהנביאים טענו, שריבונו של עולם אינו חפץ בעבודת הקורבנות, אלא אם כן קיימת תשתית מוסרית ראויה. לכאורה, רעיון זה איננו מופיע בתורה, ואין אנו מוצאים בה התניה של טהרה מוסרית החייבת להקדים את העלייה למקדש. האומנם כך?
להאמין בטוב שבאדם
הרב יובל שרלומעשה סדום - קריאה לתיקון חברתי
הרב יובל שרלודוסטוייבסקי בגרר
הרב חיים נבוןדין וחשבון
חנן פורתשיבת דוד
הרב יגאל אריאלאיפה הצדק?
הרב ד"ר יואל בן נוןנפילת מואב ותקומת הצדק
הרבנית שני טרגיןנשים שאננות
ד"ר נח חכםצדקה וחסד ביסוד המלכות
הרב משה כהןקדושה בפוליטיקה
הרב אורי שרקימשטר הצדקה
הרב ד"ר יואל בן נוןיהודה "עזובה ועצובת רוח"
הרב ד"ר יואל בן נוןאיך עובדים את ה'?
הרב ד"ר יואל בן נוןהדרישה למשפט ברחובות ירושלים
עמרם (רמי) ינאיהנבואות על מלכי בית דוד
הרב דוד סבתובפרקים כא-כג מנבא ירמיהו למלכי בית דוד: יהויקים, יהויכין, שלום וצדקיהו. הנבואות מתמקדות בעיקר בחטאים בתחום המוסרי חברתי: צדקה ומשפט. נראה כיצד ירמיהו תובע מבני דוד להמשיך את מורשתו המוסרית של דוד המלך, ומזהיר אותם ששחיתות מוסרית תוביל לחורבן בית דוד.
אזור הפשתים נשחת
הרב ד"ר יואל בן נוןמשפט וצדקה
עמרם (רמי) ינאימוסר המידות במקדש
הרב יעקב מדןתרומות ונשיאים
הרב יהודה קרויזרעמוס ה-ו - מתן על הפרק
הרב דוד סבתובמרכזו של פרק ה‘ עומדת הקריאה לדרישת ה‘ באמצעות קיום ’צדקה ומשפט‘,חלקו הראשון של הפרק נאמר בלשון קינה על ’בית ישראל‘ עמוס מוכיח את העם על ההתמקדות בפולחן במקדשים השונים, במקום לדרוש את ה‘ עצמו באמצעות הצדקה והמשפט. בחלקו השני של הפרק מתפלמס עמוס עם העם באשר לטיבו של יום ה‘ שאליו הם מתאווים. בפרק ו' תוקף עמוס את הביטחון והשאננות המאפיינים את העם בתקופתו ומדרדרים את מצבו המוסרי.
בדף הלימוד תמצאו שאלות מנחות, ביאורי מילים והרחבה על הפסוק "עושה כימה וכסיל"
פולמוס דתי
הרב דוד סבתומזמור ס"ז - המבנה הקדקודי
ד"ר נתן קלאוסכיצד המבנה הקודקודי (=קונצנטרי) של מזמור ס"ז מגלה לנו את מהותו? מה מלמד מרכז המזמור "כי תשפט עמים מישור" וכיצד פסוק זה מתכתב עם התפיסות של הנביאים?
מבנה המזמור ומשמעותו
ד"ר נתן קלאוספוליטיקה מוסרית
הרב אורי שרקיבין ספר לספר
ד"ר יעל ציגלרהמלך האידיאלי
ד"ר בני גזונדהייטמשפט המלך
נתנאל שפיגלהנידונים למשפט
נתנאל שפיגלמיהו 'שופט עליון'?
הרב ד"ר יואל בן נוןצדקה תציל ממוות
נתנאל שפיגלהמלך אמר!
נתנאל שפיגלעצת דניאל
הרב יעקב מדןלא נשתבחו אלא על ידי הדין
מדרש תנחומאמשפט וצדקה
דניאל שרשבסקיהרשות השופטת והרשות המבצעת בתנ"ך
הרב יעקב אריאלתאריך פרסום: תשעח | | שעה ו- 2 דקות
בתנ"ך יש שתי מערכות משפט - הרשות השופטת שאחראית על המשפט הפורמלי והרשות המבצעת - המלך - שבידו הסמכות לחרוג מהכללים הפורמלים כדי לעשות צדק עם העשוקים במקום שהמשפט הפורמלי אינו מאפשר זאת. פרשת המלך מתריעה מפני האפשרות לנצל סמכות זו לרעה. בשיעור נעקוב אחרי פרשיות בשמואל ובמלכים שבהם המלך מתפקד כשופט, ונעמוד על תפקידו של הנביא : למנוע מהמלך לנצל את סמכותו לרעה. נציג את מודל המלך האידאלי - המשיח - שישתמש בסמכותו כדי לעשות משפט וצדקה.
'עד שנמלך באברהם'
הרב שמעון קלייןלפני רדתו לשפוט את סדום ה' לכאורה מבקש לשמוע את דעתו של אברהם, ואף מתחשב בטענותיו המתייחסות לדרכי הצדקה והמשפט לפני שמכריע את הדין. מכאן לומד המדרש את עניינה של תורה שבעל פה: קריאה אל החכמים שבכל דור לבטא גם את שיקול דעתם בתורה.
בין משפט צדק לצדקה
דוד שיננזוןחביבות המשפט והצדקה
דברים רבהמהעיר אל הטבע
הרב אביה הכהןהביטו אל אברהם אביכם
הרב דוד סבתו | 49 דקותהנביא קורא לישראל להביט אל ההיסטוריה של אברהם אבינו שה' היטיב איתו בגלל עשיית הצדק והמשפט. אם ישראל ינהגו כפי טבע זרע אברהם גם הם ייגאלו. בהמשך אומר הנביא שמתוך מעשי הצדק שלהם יושפעו העמים כולם ומדגיש שהמימד הלאומי של עשיית הצדק חייב להישאר לצד המימד האוניברסלי.
על הגלות ועל ידיעת ה'
פרופ' מירון ח' איזקסוןתקציר ירמיהו פרק כ"ב
צוות אתר התנ"ךנבואות ירמיהו למלכי בית דוד האחרונים
צוות אתר התנ"ךבפרקים כ"א-כ"ג ירמיהו מבקר את מלכי בית דוד האחרונים, ומאשים אותם בחורבן המגיע לעם. על פי ירמיהו, הציפייה הא-להית מבית דוד היתה לכונן מלכות על יסודות של צדק ומשפט, שתתאים לעיר הצדק - ירושלים. בניו של יאשיהו לא עמדו בציפייה הזו, הביאו על העם חורבן, ועל עצמם גזר דין של גלות עולם מירושלים.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
לחצו כאן לדף מקורותלדמותו של המשפט בישראל
פרופ' אליקים רובינשטייןמנהיגות נחמיה - תיקון חברתי
צוות אתר התנ"ךאחת הבעיות איתה מתמודד נחמיה במהלך שנות המנהיגות שלו, היא בעיית הפערים החברתיים. בשיעור נראה כיצד מתמודד נחמיה עם בעיה זו, כיצד הוא מצליח להשיג שיתוף פעולה של אנשי המעמד הגבוה, ומדוע הוא רואה חשיבות עליונה לטפל בבעיה החברתית, תוך כדי האתגרים הבטחוניים הקשים שעמדו לפתחו.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
הגאולה תגיע
ד"ר חגי בן ארצי | 43 דקותישעיהו מתאר תהליך הדרגתי של גאולה. הוא מבטיח לגולים שוב ושוב שהגאולה תגיע ומעודד אותם שלא יפחדו כי ה' יעזור להם. הוא מבטיח שהגאולה תהיה כמו בריאה של עולם חדש ומופלא.
תיקון כללי
הרב אברהם צרויה | 39 דקותהנביא קורא לעם לחלק ממזונם וממלבושם לעניים ובכך לתקן את דרכיהם באמת, ולא להסתפק במעשים קיצוניים כדוגמת צום ודומיו שלא מקדמים את המציאות כלל. כמו כן הם נדרשים גם לשמור את השבת המעידה על אמונה בבורא העולם.
פולחן ומוסריות
ד"ר חגי בן ארצי | 35 דקותבפרק ז' ירמיהו יוצא כנגד התפיסה המוטעית של העם לפיה המקדש, מקום עבודת ה', לא יכול להחרב, ועבודת ה' דורשת מהאדם רק פולחן ומצוות שבין אדם למקום. טענתו של ירמיהו היא שמוסריות מאוד משמעותית בעבודת ה', וקלקול מוסרי הופך את המקדש ל"מערת פריצים" ועלול לגרום לחורבן.
מושחתים נמאסתם!
ד"ר חגי בן ארצי | 37 דקותבפרק זה, מוכיח הנביא את המלך יהויקים, על כך שאינו ממשיך את מסורת בית דוד ואינו שופט את העם בצדק וביושרה. ואף יתרה מזו, שופך דם נקי ועושק את פועליו. לאחר מכן, הנביא פונה לעם בתוכחה לחזור בתשובה על שעזבו את ברית ה'. לבסוף, מתאר הנביא את תחילת החורבן, הגלות, ואת עונשו של יהויקים על מעשיו.
עיני גאולה
ד"ר מרדכי סבתו | 50 דקותבשיעור זה נחתום את חטיבת נבואות הנחמה. בעודו בתוך חצר המטרה מקבל ירמיהו נבואה על שיבת ישראל ויהודה זאת על אף החורבן העומד בפתח. בהמשך, כך נראה, מלמדנו הנביא להסתכל בעיניים אחרות על החורבן, מתוך מבט אמוני ומעמיק, ומדגיש בנוסף לכך כי הבסיס לגאולה הוא צדקה ומשפט. לבסוף, ננסה להבין מה הקשר בין הבריאה, הכהונה והמלוכה?
קרבנות הנשיאים
ד"ר מרדכי סבתו | 50 דקותפרק מ"ו ביחזקאל מחולק לשלושה חלקים: בחלקו הראשון, מפרט יחזקאל את מספר הקורבנות שהנשיא מקריב בשבתות, ראשי חודשים וחגים, כמות שסותרת את הכתוב בתורה. במהלך השיעור, ננסה ליישב את הסתירה בעזרת רש"י, רד"ק ואברבנאל. בחלקו השני של הפרק, מתואר כיצד אמור לנהוג הנשיא בנוגע להעברת נחלות לבניו ולעבדיו. לבסוף, בחלקו האחרון של הפרק, נראה כיצד המלאך מוביל את יחזקאל לשער הצפוני ומראה לו היכן ניתן לבשל קודשי קודשים והיכן ניתן לבשל קודשים קלים.
אין תקנה למלכות ישראל
הרב אליעזר קשתיאל | 40 דקותפרק ה' פותח בקינה ומסיים בקינה על ישראל, ובמרכז עניינו עוסק בפסוק "נָפְלָה לֹֽא־תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל" (ב). במהלך השיעור ננסה לברר הייתכן שאין קיום לישראל יותר? נלמד כי על מנת להינצל מהפורענות, קורא עמוס לעם לדרוש את ה' ולבטל את מלכות ישראל, ונראה כיצד מוכיח עמוס את ישראל על חטאים חברתיים, דורש מהם לעשות צדקה ומשפט, וקורא לעם לשוב בתשובה.
השאננים הבוטחים בהר שומרון
ד"ר חגי בן ארצי | 43 דקותבפרק ו' מוכיח עמוס את ישראל על גאוותם וביטחונם בהר שומרון, ועל כך שאינם מקשיבים לאזהרות הנביא מפני החורבן הקרב לבוא. הוא מתאר כיצד ראשי העם ממשיכים בהליכה אחר התאוות ברעבתנות, ומנבא כיצד הקב"ה יעניש קודם את העשירים ויגלה אותם באכזריות רבה. לאחר מכן ממשיך עמוס ומוכיח את העם על חטאים חברתיים, עושק וגזל ללא צדקה ומשפט.
תוכחת ההווה מתוך העתיד
הרב אליעזר קשתיאל | 42 דקותבפרק ג' יוצא מיכה בתוכחה כנגד האליטה שבעם שעושקת וגוזלת את העניים, ומנבא כי כפי שהם לא שמעו את זעקת העניים, כך גם ה' לא ישמע את זעקתם ברגעי החורבן. כמו כן, הנביא יוצא כנגד נביאי השקר המעוותים את האמת ומתאר את הכישלון הצפוי לנבואתם. בהמשך, בפרק ד', מתאר מיכה מציאות אוטופית של אחרית הימים ומשווה אותה למציאות הקיימת ובכך מוכיח את העם על הפערים המוסריים. לבסוף, הוא מתאר כיצד על העם לתקן את המשפט והצדקה ולהפסיק לרדוף אחרי תרבות זרה.
ציפיית ה' מברואיו
הרב אליעזר קשתיאל | 34 דקותבפרק ו' הנביא מתאר את כל הטובות שהקב"ה עשה עם עמו, מיציאת מצרים ועד הכניסה לארץ, ללא כל רצון אישי לתמורה. הדבר היחידי שהקב"ה דורש הוא עשיית משפט וצדקה, קיום חברה מוסרית ותיקון הנפש בעניינים שבין אדם לחברו. באי קיום חברה מוסרית יביא הקב"ה פורענות ויכשיל כל נסיון לצמיחה שתבוא מתוך ריקבון מוסרי.
מה ה' דורש ממך?
ד"ר מרדכי סבתו | 48 דקותפרק ו' מחולק לשתי נבואות נפרדות שתוכנן תוכחה ופורענות. בנבואה הראשונה, מיכה מזכיר את חסדי ה' בהיסטוריה, ודורש מהעם עשיית משפט בצדק וחסד בצניעות. כמו כן, מבקר מיכה את העם על כך שמיקדו את עבודת ה' בקורבנות ולא במוסר חברתי. לאחר מכן, בנבואה השניה, מוכיח מיכה את עשירי העיר, אשר התעשרו מעשיית חמס ורשע, ומנבא כיצד בשל כך יביא ה' פורענות על מעשיהם בכל רבדי החיים.
גלות או גאולה ומטרתן של התעניות
הרב אליעזר קשתיאל | 40 דקותבפרק ו' מצטווה זכריה להכין שתי עטרות, אחת מכסף ליהושע הכהן הגדול והשנייה מזהב למלכות - האם היא מיועדת לזרובבל או למלך לעתיד לבוא? בפרק ז' שואלים גולי בבל את הכהנים בישראל האם לצום בתשעה באב? כתגובה, משיב ה' בתמיהה: האם תיקנתם את המעשים שגרמו לצום? האם אתם עושים משפט וצדקה, חסדים עם חלשי העם והולכים בדרך ה'?
והוא יבנה את היכל ה'
הרב אברהם צרויה | 43 דקותבפרק ו' אנו ממשיכים עם מראות זכריה שבמהלכם מצטווה זכריה לעטר את ראש יהושע הכהן הגדול בעטרות כסף וזהב, ומנבא כיצד יהושע יחד עם זרובבל יבנו את היכל ה'. בפרק ז' עולה השאלה מקרב גולי בבל האם אפשר לבטל את הצומות על החורבן בעקבות בניית המקדש והנביא נדרש לכך. כחלק מתשובתו מזהיר הנביא את העם שלא לחזור לחטאים החברתיים, שהובילו לחורבן הבית הראשון, וממקם שם את הדגש.
השכר והעונש לצדיקים ולרשעים
הרב אליעזר קשתיאל | 37 דקותבסוף פרק ב' מוכיח מלאכי את העם על כך שהם כביכול כופרים בהשגחתו של הקב"ה, בעצם כך שהם תוהים על הנהגת ה' בעולם ושואלים כיצד יתכן שצדיק ורע לו, רשע וטוב לו. כתגובה לטענותיהם משיב ה' בפרקנו כי יביא את מלאכו לעשות משפט וצדקה בעם, אבל צריך להיות ראויים על מנת לעמוד בדין הנוקב ולחזור בתשובה, כי אפילו הצדיקים יצטרכו לעבור ניקיון, אז קל וחומר שפשוטי העם.
להוכיח את הרשעים
ד"ר מרדכי סבתו | 47 דקותמזמור י' הינו המשכו הישיר של מזמור ט'. במהלך המזמור מבקש דוד את התערבותו של הקב"ה במציאות בה הרשעים טוענים כי אין אלוקים, על מנת להוכיח את הרשעים ולהעמיד אותם על טעותם וכן להשיב להם כגמולם. לבסוף, מתחנן דוד להקב"ה שישמע את תפילתו לעשות משפט צדק.
המשפט והצדק כמנוף
הרב אליעזר קשתיאל | 41 דקותבמזמור י"ז מתאר דוד קשר עמוק בין משפט לתפילה. המקום שבו מתברר המשפט והצדק הוא גם מקום התפילות של עם ישראל. כשאדם בא להתפלל הוא נדרש לכוונה שתפילתו לא תהיה מרמה ושקר, כך התפילה בעצמה היא סוג של צדק ומשפט פנימיים באדם.
התנהלות המלך
ד"ר מרדכי סבתו | 44 דקותמזמור ע"ב מסתיים בפסוקים המוכרים לכולנו - "ברוך ה' אלוקים אלוקי ישראל עשה נפלאות לבדו..." (יח). למה מזמור העוסק כולו בדמותו של המלך מסתיים בפסוקי הלל ושבח לה'? הפסוקים נועדו להבהיר שהצלחת המלך מגיעה מה'.
תיקון מערכת המשפט
ד"ר חגי בן ארצי | 23 דקותאל מול מערכת משפט מסואבת ומושחתת, בה השופטים אינם עושים צדק אלא מטים משפט, אסף מתפלל לה' שייטול את המשפט לידיו ויעשה דין בארץ.
ולא יונו עוד נשיאי את עמי
הרב דוד מנחם