ארון ה'
נמצאו 41 תוצאות חיפוש
הקטורת ומחלוקת קרח
הרבנית שרון רימוןהקטורת מופיעה פעמיים בפרשת קרח ועדתו: במקריבי הקטורת ובעצירת המגפה. מהו ייחודה וייעודה של הקטורת? האם תפקידה הוא משני, ולכן מזבח הקטורת נזכר בנפרד מכל כלי המשכן, או שמא תפקידה משמעותי ומרכזי בעבודת המשכן? נעיין בצווי על מזבח הקטרת, ובסיפורי הקטורת בפרשת קרח, בחטא נדב ואביהוא, ובחטא עוזיה, ונשווה סיפורים אלה למסופר על ארון ה', ונראה שהקטורת היא עבודה פנימית ביותר ומכונה קודש קודשים ויכולה להיעשות רק על ידי מי שנבחר לכך.
המפלה לפני פלשתים ומות עלי (חלק א)
הרב אמנון בזקפרק ד' מתאר את אחת המפלות הקשות ביותר שידעו ישראל בתקופת המקרא. הקושי המרכזי בפרק הוא הבנת הסיבה למפלה: המקרא אינו מציין חטא מיוחד שעליו צריך עם ישראל להיענש כל כך; אדרבה, מן הפרק עולה לכאורה שבני ישראל נהגו כשורה, בפנותם אל ארון ה'! מה גרם אפוא לתבוסה הגדולה?
המפלה לפני פלשתים ומות עלי (חלק ב)
הרב אמנון בזקהאפילוג לפרק ד' עוסק בפרשת מותה של אשת פינחס ולידתו של אי-כבוד - סיפור המהווה נספח לפרשת מפלת ישראל במערכה עם פלשתים, אך יש בו כדי לחדד את משמעות הפרק כולו כפי שבוארה בשיעור הקודם.
ארון ה' בפלשתים
הרב אמנון בזקלאחר מפלת ישראל לפני פלשתים מתעוררת בעיה: אף שהמפלה הייתה עונש לישראל, בעיני הפלשתים היא נתפסה כניצחון שלהם לא רק על ישראל, אלא גם על אלוהי ישראל, המתגלם בארון. פרק ה' מלמד כיצד הופרכה תפיסה זו.
פרשת עוזה
הרב אמנון בזקהעלאת הארון לירושלים הייתה לכאורה צעד מתחייב, ואף על פי כן, בשלב הראשון היא הסתיימה בטרגדיה: מותו של עוזה. מה היו נסיבות מותו, ובאיזו מידה היה לדוד עצמו חלק בהן? מה גרם לטעויות השונות שליוו פרשה זו? (המאמר עוסק בסיפור בשמואל ב פרק ו. אותו סיפור, בשינויים קלים, מופיע בשברי הימים א פרק יג)
העלאת הארון וצחוקה של מיכל
הרב אמנון בזקכיצד הצליח דוד לתקן את הפגמים שהתגלו בהעלאת הארון הראשונה? למה צחקה מיכל לדוד, ומדוע הגיב דוד בחריפות גדולה כל כך? מדוע לא היה למיכל ילד עד יום מותה?
הארון ובדיו וכפורת הכרובים
הרב אלחנן סמטהמאמר עוסק בעיון בתפקידו המיוחד של ארון העדות, וביחס בין הארון לכפורת, על פי ניתוח ספרותי של פרשת הארון והכפורת.
"ארון העדות" או "ארון ה'"?
הרבנית שרון רימוןמהם השמות השונים בהם נקרא הארון במקרא? מתי השתמשו בכל שם? האם יש משמעות שונה לשמות השונים, או שמא כולם מבטאים אותו רעיון במילים שונות?
עיונים בלקסיקון כינויי המקדש ותחומו בתורה ובנבואה
הרב אביה הכהןבמאמר זה נעמוד על דרכה המיוחדת של התורה בהתייחסותה למקדש. התורה איננה דנה במפורש במהות המקדש וקדושתו. עמדתהּ מובעת בלשונהּ הצרופה והמזוככת. נעקוב אחר הכינויים בהם מכנה התורה את המקדש והמשכן, את תפקידי הכהנים והלווים, ואת הארון, תוך השוואה לדברי הנביאים בנושאים אלה, ונראה כי בעזרתם מבהירה התורה את מעמדם הרוחני הנכון
השארת הארון בירושלים במרד אבשלום
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשסח | |
מהי משמעות הויכוח בין צדוק לדוד, האם להשאיר את הארון בירושלים או לא? האם ישנו קשר בין עמדת דוד להשאיר את הארון בירושלים, לבין התייחסות דוד אל הארון כשהעלה אותו לראשונה לירושלים? האם ישנו כאן תיקון, ובמה?
על הקשר המיוחד בין הארון ובדיו
עמרם (רמי) ינאיתאריך פרסום: תשעב | | שעה ו- 3 דקות
עיון בפרשיות המשכן מגלה את הקשר המיוחד בין הארון לבדיו, זאת בהשוואה לקשר בין הבדים לבין הכלים האחרים בהם הם היו. נתוודע למספר דעות מפתיעות אודות מיקומם של בדי הארון ומספרם ונציע מספר משמעויות לקשר המיוחד הזה.
חידוש האמונה בנבואת ירמיהו
הרב ד"ר תמיר גרנותתאריך פרסום: תשעב | |
מיוחדות הן נבואות הגאולה של ירמיה, שאינן מסתפקות רק בייעודי השיבה והתשובה הרגילים, אלא הן כוללות גם 'מהפכות' דתיות, המנוסחות בדרך כלל על ידי שלילת התודעה הדתית הקיימת - "לא יאמר עוד" - והצגת תודעה חדשה במקומה. מהם גופי החידוש הדתי בנבואת ירמיה? מדוע דווקא בנבואתו המרכיב ה'מהפכני' חיוני, לכאורה? כיצד מתאימות נבואותיו של ירמיה לדעות המקובלות במסורת ישראל על נצחיות התורה וערכיה?
מצבה גנוזה וארונות קודש מימי דוד בעמק האלה
הרב ד"ר יואל בן נוןתאריך פרסום: תשעג | |
ממצאי החפירה מימי דוד בחורבת קיאפה שבעמק האלה שופכים שוב אור חדש על פסוקים סתומים בתורה ובנביאים ראשונים: מדוע הציבו מצבות בשערי העיר? מדוע גנזו אחת מהן בתוך קיר? מה הקשר בין איסור מצבה לבין מצוות השופטים בספר דברים? ועוד: מה הכילו ארונות קודש קטנים, שלא מתאימים ללוחות הברית, אבל הפתח שלהם מעוצב בדומה לפתחי ההיכל בימי שלמה? האם נזכרים בנביאים ראשונים ארונות קודש, שלא היו בהם לוחות הברית? ומה היה בהם, ככל הנראה?
הפטרת תצווה - חשיבות המזבח
הרב משה ליכטנשטייןההפטרה מציגה בפנינו שני מוקדי קדושה במקדש: קדש הקדשים והמזבח. האינטימיות של קדש הקדשים מבטאת את האהבה והמפגש שבין האדם והמקום מתוך מערכת יחסים של קרבה, בעוד המזבח והאש הבוערת עליו ומכלה את הבשר מבטא את עולם היראה וההקרבה העצמית. הפסוקים בספר יחזקאל מתמקדים בתפקיד המזבח במכלול המקדש ובכך ההפטרה דומה לפרשה, אשר אף היא מכירה בשני מוקדי הקדושה, ומציבה את המזבח וחנוכתו כמרכיב מרכזי בהשראת השכינה בקרב עם ישראל.
סיפורי שבח והצלחה (ג) - מבנה הסדרה ומשמעותו
הרב ד"ר שוקי רייסבשיעור זה נסכם את המבנה של סדרת סיפורי "שבח והצלה" (סיפור חציית הירדן [ג' - ד'], סיפור המלחמה ביריחו [ו'] וסיפור המלחמה השנייה בעי [ח']). נבחן את המבנה הכולל של הסדרה, ונעמוד על מגמתה של הסדרה,העולה מניתוח המבנה שלה.
הארון - מקום ליצירה האנושית
הרב אמנון בזקהאש על המזבח
הרב שמעון קלייןהעינים של ישראל
פרופ' יונתן גרוסמןלכוון את צעדי השכינה
הרב יגאל אריאלחנוכת המקדש ותפילת שלמה
הרב ד"ר יוסף מרקוסחזון יחזקאל
יהודה קילתפילת בוקר
הרב ד"ר יואל בן נוןשיר השירים - קודש הקודשים?
הרב יצחק לויתאריך פרסום: תשעז | |
בנוסף להיות הארון כיסא ה', הוא ככל הנראה מסמל גם מיטה. החבאת המלך יואש בחדר המיטות מתפרש כהימצאות בקודש הקודשים. הכרובים עם עלייתם של עם ישראל לרגל מחובקים והם מבטאים חיבת זכר ונקבה. הדימויים על שכינה ביניהם ואש אוכלתן שנאמרו על חתן וכלה לקוחים מקודש הקודשים שהוא החדר האינטימי בו מתרחש המפגש הקרוב ביותר בין כנסת ישראל לקב"ה.
בני עובד אדום
תלמוד בבלישאול דוד והארון
נתנאל שפיגלהאם יאשיהו גנז את הארון?
תוספתא ומצודת דודלמה מודגש המזבח?
הרב מנשה וינרהעלאת ארון ה' לירושלים
הרב אברהם צרויההמשכן והארון - האיחוד
נתנאל שפיגלעד היום הזה
נתנאל שפיגלמהו מקדש ומהו משכן?
הרב יעקב מדןתקציר שמות פרק כ"ה
צוות אתר התנ"ךתפקידי המקדש (ה) - מהי התכלית העיקרית של המשכן
הרב יצחק לויבשיעור החמישי ננסה לבחון, כסיכום לעיוננו בתפקידי המקדש, אם ניתן לראות אחת משתי המטרות כתכלית העיקרית של המקדש, ואת חברתה - כמשנית. נחלקו בדבר הרמב"ם והרמב"ן, ובשיעור ננסה לעמוד בקיצור על המחלוקת ויסודותיה.
הארון - תפקידו במקדש, בכיבוש הארץ והסיבות לגניזתו
הרב יעקב אריאלתאריך פרסום: תשע"ה | | שעה ו- 2 דקות
ארון הברית שומר בתוכו את הלוחות, והוא כלי לחוקים שנועדו להנחות את ישראל בדרכם. עם זאת, מתוקף קיומו של הארון ישנו הסיכון כי ישראל ימקדו את מבטם בו עצמו, במקום בתוכן שאותו הוא מיצג ומעביר. גם לאחר גניזתו, תוכנו של הארון טמון ברצפת הר הבית, ומשמר את קדושת המקום.
ותשלם כל המלאכה - חתימת ספר הגאולה
הרב יהודה שביבעל זמניותו של המשכן מול הקביעות והיציבות של המקדש.
מקומו של הארון
הרב מנשה וינר | 45 דקותהארון הוא הכלי היחיד שנותר עם הבדים גם בבית הקבע, בבית המקדש. מלבד זאת גם לא היה לו באמת מקום פיסי בקודש הקדשים, ללמדך שהתורה הולכת איתנו לכל מקום ולא תחומה במקום מסוים.
תקציר תהילים פרק קל"ב
צוות אתר התנ"ךהעלאת הארון לירושלים
צוות אתר התנ"ךהעלאת ארון ה' לירושלים תופסת מקום חשוב במלכותו של דוד, כחלק ממהלך גדול יותר של מציאת מקום קבע לשכינת ה' בירושלים, עיר בירת מלכותו של דוד. בכך מציב דוד את עבודת ה' במרכז מלכותו. ארון ה' היה מונח בקרן זוית מאז ימי שמואל, מכיוון שהעם לא הצליח להתמודד עם ההתייחסות המורכבת אליו. האתגר העומד לפני דוד הוא כיצד מתקרבים אל הארון ומשיבים אותו למרכז עבודת ה', ויחד עם זאת נזהרים בקדושתו וביחס בינו לבין המלכות.
לפניכם הצעה לשיעור מסכם מתוך פרויקט 'קהילות לומדות'
המקדש והתורה
הרב יצחק לוי | 30 דקותחז"ל דורשים כי לוחות ושברי לוחות מונחים בארון הברית בקודש הקודשים. בעיונינו זה ננסה לבחון את היחס שבין תורת ה' לבין מקום שכינתו של הקב"ה - המקדש. בהקשרים רבים אנו מוצאים קשר הדוק בין הדברים: המשכן מהווה המשך של מעמד הר סיני, מעמד הקהל שנעשה במקדש, קריאת התורה ביום הכיפורים במקדש, וכן מקום מושב הסנהדרין הוא בבית המקדש. כך נוצר חיבור ישיר בין מקום שכינת הקב"ה לבין הספר שבו הוא מגלה את רצונו בעולם.
העלאת ארון ה' "כמשפט"
ד"ר חגי בן ארצי | 43 דקותנלמד על העלאת הארון השניה. נשווה בין הפעם הזו לפעם הקודמת, ונדון בשינויים בין שני הניסיונות. נסביר את תיאור העלאת הארון, ונעסוק בדמותו של דוד המלך כפי שהיא מצטיירת על פי תיאור זה.
מה קודם למה?
הרב יעקב מדן והרב אמנון בזק