השיר 'יצחק ורבקה', מתאר את תהליך חיפוש האישה ליצחק. השיר מדגיש את הסייעתא דשמיא שהייתה בתהליך, ומסיים באמירה שמאז ועד היום בת קול מכריזה על זיווגו של אדם - השגחת ה' מגלגלת את הדברים עד למציאת הזיווג הנכון לאדם.

בקשת אברהם מבני חת למכור את אדמתם היא מורכבת ורגישה מאוד לכן הוא עושה זאת בצורה עדינה ומכבדת.

המלאכים בביתו של לוט (א-ג)

שני המלאכים שעזבו את אברהם, הגיעו אל לוט שמתגורר בסדום. לוט כמו אברהם, מארח את המלאכים בצורה חמה ולבבית. כמובן שהאירוח של אברהם ולוט מעורר השוואה מעניינת לגבי אופי האירוח של שניהם. תוכלו לקרוא על כך במאמרו של הרב סמט.

חטאי סדום (ד-יא)

מדוע שרה היתה בקרית ארבע ולא בבאר שבע, בה נמצא אברהם בכל אותה התקופה? יתכן שאחרי העקדה הקשר בין אברהם לשרה לא היה כמו קודם. הניסיון של העקדה היה קשה מאד לשרה, והפסוקים רומזים לנו שמשהו בעקדת יצחק היה בו גם מעין עקדת שרה.

The question: “which came first, the chicken or the egg?” is a question familiar to every child, but few are aware that this question first appears in the writings of the Greek philosopher, Plutarch, and should be considered a serious question. The paradox of the question lies in the recurring loop between chicken and egg as cause and effect. An egg can only be created when laid by a hen, so there is no egg that was not preceded by a chicken. At the same time, every chicken hatched from an egg, so we have no choice but to say that the egg preceded the chicken.

"וַיְהִי אַחַר הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה וְהָאֱלֹהִים נִסָּה אֶת אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר אֵלָיו אַבְרָהָם וַיֹּאמֶר הִנֵּנִי" (בראשית כ"ב, א)

"והאלהים נסה את אברהם" -

ענין הנסיון הוא לדעתי, בעבור היות מעשה האדם רשות מוחלטת בידו, אם ירצה יעשה ואם לא ירצה לא יעשה, יקרא 'נסיון' מצד המנוסה.

אבל המנסה יתברך יצוה בו להוציא הדבר מן הכח אל הפועל, להיות לו שכר מעשה טוב לא שכר לב טוב בלבד.

סיפור העקדה מהווה מבוא לתפיסת הקרבן בעם ישראל: על ידי הקרבת בהמה האדם מבטא את נכונותו להקריב לא-ל את היקר לו מכל, למרות שהא-ל איננו דורש זאת ואף אוסר לעשות זאת.

סיפור עקדת יצחק לא נזכר בהמשך התנ"ך באופן מפורש, מפאת המורכבות והפרדוכס שבו. אולם, המסר העיקרי שלו מהדהד בסיפורים אחרים במקרא: עליונות ה' וחובת האדם לציית לו.

אירוח המלאכים אצל אברהם (א-ח)

אברהם יושב בפתח האוהל ורואה שלושה אנשים-מלאכים לפניו. אברהם רץ לקראתם ומארח אותם בביתו. הוא מציע להם מים ומזון. המהירות וההכנות המרובות של אברהם מודגשות בכתוב בצורה יוצאת דופן. מעתה והלאה נשמע על הסיבה לבוא האנשים-מלאכים אל אברהם.

הבשורה על הילד (ט-טו)

בפרקנו אנו לומדים על ברית המילה והבטחת ה' על הולדת יצחק. הפרק מסודר בשתי מחציות מקבילות. בחלק השני של הפרק הדברים שנאמרו קודם לכן "עוברים לעשייתן".

שינוי שם אברם וברכת הזרע (א-ה)

כשאברם היה בן תשעים ותשע שנים ה' נראה אליו וכרת עמו ברית (בנוסף לברית בין הבתרים המתוארת בפרק ט"ו). ה' מבטיח לו שהוא יהיה "לאַב הֲמוֹן גּוֹיִם" (ד), כלומר בעל זרע רב, וכחלק מזה שמו לא יהיה עוד אברם כי אם אברהם.

פירוט ברכת הזרע (ו-ח)