ספר שמואל נפתח בסיפור משפחת אלקנה וחנה, ועלייתם מדי שנה לבית ה'.

תיאור העלייה הראשון - ההליכה הקבועה מדי שנה (א-ז)

אלקנה מגיע "מִן הָרָמָתַיִם צוֹפִים מֵהַר אֶפְרָיִם" (א), ולאביו קוראים ירוֹחם. לאלקנה שתי נשים: חנה ופנינה. לראשונה אין ילדים ואילו לשנייה יש. בכל שנה עולה כל המשפחה לבית ה' בשילה. מדי שנה חנה חווה קושי בהתמודדות עם פנינה, ולכן "וַתִּבְכֶּה וְלֹא תֹאכַל" (ז).

תיאור העלייה השני - תפילתה של חנה (ח-יט)

לאחר המלחמה (א-ד)

בני ישראל נשבעים במצפה שלא להינשא לבני בנימין, ומיד הם מבכים לפני ה' "לָמָה ה' אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הָיְתָה זֹאת בְּיִשְׂרָאֵל  לְהִפָּקֵד הַיּוֹם מִיִּשְׂרָאֵל שֵׁבֶט אֶחָד" (ג). למחרת הם בונים מזבח ומעלים עולות ושלמים.

הטביחה באנשי יבש (ה-יב)

יציאת כל ישראל למלחמה על בנימין (א-ב)

בעקבות שליחת חלקי הגופה של הפילגש בסוף הפרק הקודם, כל ישראל עולים למלחמה על שבט בנימין. האיש הלוי מספר לבני ישראל על האירוע, ובני ישראל מבקשים משבט בנימין להסגיר את החוטאים. הם מסרבים, וכך נפתחת מלחמת אחים.

היום הראשון ללחימה: ישראל ניגפים (יז-כא)

סיפורנו מספר על היחסים בין איש לוי מהר אפרים לבין פילגשו מיהודה, ובעיקר האונס הקשה של הפילגש בעיר גבעה שבבנימין.

הפילגש עוברת לבית אביה (ב-ט)

הפילגש בוגדת באיש הלוי, ולכן הולכת אל אביה ושוהה אצלו ארבעה חודשים. לאחר ארבעה חודשים האיש הלוי רוצה להשיב אותה אליו. אביה מעכב את האיש הלוי. לאחר התעקשות שלא ממש מצליחה, האיש הלוי בורח יחד עם הפילגש ושאר הציוד שלהם.

הפילגש בדרך: בין בית לחם לגבעה (י-יד)

פרקנו נפתח בעובדה הבאה: "וּבַיָּמִים הָהֵם שֵׁבֶט הַדָּנִי מְבַקֶּשׁ לוֹ נַחֲלָה לָשֶׁבֶת כִּי לֹא נָפְלָה לּוֹ עַד הַיּוֹם הַהוּא בְּתוֹךְ שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל בְּנַחֲלָה". כמו שכבר ראינו בספר יהושע, לפני שרוצים לכבוש אזור שלא מכירים, שולחים מרגלים. המרגלים עוברים בשלוש תחנות ולאחר מכן הצבא עובר גם הוא באותן התחנות:

המרגלים (א-י)

פרקים י"ז-כ"א בספר שופטים אינם עוסקים בשופטים ובמושיעים אלא בהפך הגמור.

בפרקים אלו אנו מוצאים שני סיפורים גדולים שמתפרסים על פני כמה פרקים. הראשון הוא סיפור מיכה ונחלת דן והשני הוא סיפור פילגש בגבעה והמלחמה בבנימין. שני הסיפורים האלה כנראה התרחשו בתחילת תקופת השופטים (סדר עולם רבה י"ב) והם מציגים מצב בעייתי של שמירת המצוות ורמה מוסרית ירודה בעם ישראל.

בפרקנו סיפור על שתי נשים, ושני מבנים שנהרסו בעקבות המפגש עם שתי הנשים:

האישה מעזה, הפגיעה בשערי העיר (א-ג)

שמשון מגיע לעזה ומוצא שם אישה חדשה, אשר שמה לא מוזכר. אנחנו יודעים עליה רק שהיא הייתה אישה זונה. מיד לאחר הגעתו, הפלישתים מגלים את מקום הימצאו (האם האישה גילתה להם זאת?). שמשון מבין שפלישתים נמצאים בסביבה, ובזמן שהם מחכים להזדמנות לפגוע בו, הוא מחכה לחצות הלילה, עוקר את שערי העיר ונמלט מהמקום.

דלילה והרס מקדש דגון (ד-לא)