כידוע, לדעת הרמב"ן, הציווי לבניית המשכן ניתן למשה לפני חטא העגל, ולדעת רש"י, הציווי ניתן למשה רק אחרי (ובעקבות) חטא העגל. בשיעור נראה שאין מדובר במחלוקת עקרונית על הצורך במשכן אלא שאלה פרשנית על סדר המאורעות בספר שמות. מתוך כך נציע פירוש שמוכיח ששתי הגישות צודקות: המשכן נועד להיות לכתחילה בארץ ישראל, אבל בעקבות חטא העגל קבלו ישראל גם משכן עראי במדבר.

 

משכן
משכן וחטא העגל
משה בהר סיני
אין מוקדם ומאוחר בתורה
פרשנות - רשי
פרשנות רמבן
המקום אשר יבחר ה'
מטרת המקדש
ימי עיון בתנך - תשפ"ה